古镜词上刘侍郎

古镜词上刘侍郎原文：

天时人事日相催，冬至阳生春又来
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
此镜今又出，天地还得一。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平
渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓
淇则有岸，隰则有泮
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。
千里马常有，而伯乐不常有。
典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜
至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。

古镜词上刘侍郎拼音解读：

tiān shí rén shì rì xiāng cuī，dōng zhì yáng shēng chūn yòu lái
gōng wén tài zōng cháo，cǐ jìng dāng chén jīn。liù hé xuán qīng guāng，wàn lǐ wú chén qīn。
cǐ jìng jīn yòu chū，tiān dì hái dé yī。
yīn qíng yuán quē dōu xiū shuō，qiě xǐ rén jiān hǎo shí jié
bú shì shí èr miàn，bú shì bǎi liàn jīn。ruò fēi bā cǎi méi，bù kě zhé zhào lín。
rén héng guò rán hòu néng gǎi，kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò，zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
kàn zhū chéng bì sī fēn fēn，qiáo cuì zhī lí wèi yì jūn
dōng yuán zài jiǔ xī yuán zuì，zhāi jǐn pí pá yī shù jīn
bù xiào ài fú qū xí sú，dàn qí pú jiǔ huà shēng píng
yú fù tiān hán wǎng gǔ dòng，mò yáo shè yàn míng sāng gōng
qí zé yǒu àn，xí zé yǒu pàn
jí guī yù àn tóu，wèi jūn zhěng guān zān。jí jū wú jūn shǒu，zhào chū tiān xià xīn。
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
diǎn jǐn kè yī sān chǐ xuě，liàn jīng shī jù yī tóu shuāng
zhì bǎo bù zì bǎo，zhào gǔ hái zhào jīn。xiān rén shǒu pián zhī，liáo jué qiū shěn shěn。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。