好事近·湘舟有作

好事近·湘舟有作原文：

总是愁媒，欲诉谁消遣
东风兮东风，为我吹行云使西来
翠岭一千寻，岭上彩云如幄。云影波光相射，荡楼台春绿。
仙鬟撩鬓倚双扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何处？认舜祠丛竹。
万里不惜死，一朝得成功
君王选玉色，侍寝金屏中
千年忠义气，日星光离骚读罢总堪伤
江淮度寒食，京洛缝春衣
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来
红脸青腰，旧识凌波女
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵
荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘

好事近·湘舟有作拼音解读：

zǒng shì chóu méi，yù sù shuí xiāo qiǎn
dōng fēng xī dōng fēng，wèi wǒ chuī xíng yún shǐ xī lái
cuì lǐng yī qiān xún，lǐng shàng cǎi yún rú wò。yún yǐng bō guāng xiāng shè，dàng lóu tái chūn lǜ。
xiān huán liāo bìn yǐ shuāng fēi，yǎo tiǎo yī zhī yù。rì mù jiǔ yí hé chǔ？rèn shùn cí cóng zhú。
wàn lǐ bù xī sǐ，yī zhāo dé chéng gōng
jūn wáng xuǎn yù sè，shì qǐn jīn píng zhōng
qiān nián zhōng yì qì，rì xīng guāng lí sāo dú bà zǒng kān shāng
jiāng huái dù hán shí，jīng luò fèng chūn yī
chūn yǔ duàn qiáo rén bù dù，xiǎo zhōu chēng chū liǔ yīn lái
hóng liǎn qīng yāo，jiù shí líng bō nǚ
fēng yǔ duān yáng shēng huì míng，mì luó wú chǔ diào yīng líng
hé jì fēng qīng lián mù xiāng，xiù yī xī chì yǒng huí táng，xiǎo píng xián yǎn jiù xiāo xiāng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。