梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”

梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”原文：

请为父老歌：艰难愧深情
投策命晨装，暂与园田疏
花枝出建章，凤管发昭阳。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪
柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎
自斟自醉当自去，礼岂设为我辈哉!
任他故人不通谒，任他朝事不挂口。
春风知别苦，不遣柳条青
百年那得更百年，今日还须爱今日。
朝爱朝暾上东岫，夕映夕阳映东牖；
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波
昨夜懵腾意超忽，寐时得语醒时述：
枝头黄乌听作曲，西山白云看作图。
何如且会此中趣，别有生涯天地间。
开荒南野际，守拙归园田
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙
偶然案头余酒杯，偶然蹑履山僧来；
化人宫中百事无，道书一卷酒一壶；
纵能拂衣归故山，农耕社稷亦不闲；
江水三千里，家书十五行

梦中得“百年那得更百年，今日还须爱今日。”拼音解读：

qǐng wèi fù lǎo gē：jiān nán kuì shēn qíng
tóu cè mìng chén zhuāng，zàn yǔ yuán tián shū
huā zhī chū jiàn zhāng，fèng guǎn fā zhāo yáng。
shuì qǐ guǎn rán chéng dú xiào，shù shēng yú dí zài cāng láng
liǔ suǒ yīng hún，huā fān dié mèng，zì zhī chóu rǎn pān láng
zì zhēn zì zuì dāng zì qù，lǐ qǐ shè wèi wǒ bèi zāi!
rèn tā gù rén bù tōng yè，rèn tā cháo shì bù guà kǒu。
chūn fēng zhī bié kǔ，bù qiǎn liǔ tiáo qīng
bǎi nián nà de gèng bǎi nián，jīn rì hái xū ài jīn rì。
cháo ài cháo tūn shàng dōng xiù，xī yìng xī yáng yìng dōng yǒu；
yín jiàn jīn hú lòu shuǐ duō，qǐ kàn qiū yuè zhuì jiāng bō
zuó yè měng téng yì chāo hū，mèi shí dé yǔ xǐng shí shù：
zhī tóu huáng wū tīng zuò qǔ，xī shān bái yún kàn zuò tú。
hé rú qiě huì cǐ zhōng qù，bié yǒu shēng yá tiān dì jiān。
kāi huāng nán yě jì，shǒu zhuō guī yuán tián
yè lái chéng wài yī chǐ xuě，xiǎo jià tàn chē niǎn bīng zhé
ǒu rán àn tóu yú jiǔ bēi，ǒu rán niè lǚ shān sēng lái；
huà rén gōng zhōng bǎi shì wú，dào shū yī juàn jiǔ yī hú；
zòng néng fú yī guī gù shān，nóng gēng shè jì yì bù xián；
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）