戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成）

戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成）原文：

屏山遮断相思路，子规啼到无声处
鹿车何日驾，归去颍东田
徒然万象多，澹尔太虚缅。一知与物平，自顾为人浅。
我家南山下，动息自遗身。入鸟不相乱，见兽皆相亲。
九日悲秋不到心凤城歌管有新音
古路无行客，寒山独见君
设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。此是安口腹，非关慕隐沦。
岁晏同携手，只应君与予。
吾生好清净，蔬食去情尘。今子方豪荡，思为鼎食人。
竹树带飞岚，荇藻俱明丽
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
吾弟东山时，心尚一何远。日高犹自卧，钟动始能饭。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
对君忽自得，浮念不烦遣。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
领上发未梳，妆头书不卷。清川兴悠悠，空林对偃蹇。
时危见臣节，世乱识忠良
霜威出塞早，云色渡河秋
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇
清明时节雨声哗潮拥渡头沙

戏赠张五弟諲三首（时在常乐东园，走笔成）拼音解读：

píng shān zhē duàn xiāng sī lù，zǐ guī tí dào wú shēng chù
lù chē hé rì jià，guī qù yǐng dōng tián
tú rán wàn xiàng duō，dàn ěr tài xū miǎn。yī zhī yǔ wù píng，zì gù wéi rén qiǎn。
wǒ jiā nán shān xià，dòng xī zì yí shēn。rù niǎo bù xiāng luàn，jiàn shòu jiē xiāng qīn。
jiǔ rì bēi qiū bú dào xīn fèng chéng gē guǎn yǒu xīn yīn
gǔ lù wú xíng kè，hán shān dú jiàn jūn
shè jū shǒu chán tù，chuí diào cì yóu lín。cǐ shì ān kǒu fù，fēi guān mù yǐn lún。
suì yàn tóng xié shǒu，zhǐ yīng jūn yǔ yǔ。
wú shēng hǎo qīng jìng，shū shí qù qíng chén。jīn zi fāng háo dàng，sī wèi dǐng shí rén。
zhú shù dài fēi lán，xìng zǎo jù míng lì
qiū fēng zì xiāo suǒ，wǔ liǔ gāo qiě shū。wàng cǐ qù rén shì，dù shuǐ xiàng wú lú。
wú dì dōng shān shí，xīn shàng yī hé yuǎn。rì gāo yóu zì wò，zhōng dòng shǐ néng fàn。
qīng tái shí shàng jìng，xì cǎo sōng xià ruǎn。chuāng wài niǎo shēng xián，jiē qián hǔ xīn shàn。
zhāng dì wǔ chē shū，dú shū réng yǐn jū。rǎn hàn guò cǎo shèng，fù shī qīng zǐ xū。
duì jūn hū zì dé，fú niàn bù fán qiǎn。
yún xiá chéng bàn lǚ，xū bái shì yī jīn。hé shì xū fū zǐ，yāo yǔ gǔ kǒu zhēn。
bì mén èr shì xià，yǐn jū shí nián yú。wǎn shì yě rén yě，shí cóng yú fù yú。
lǐng shàng fā wèi shū，zhuāng tóu shū bù juǎn。qīng chuān xìng yōu yōu，kōng lín duì yǎn jiǎn。
shí wēi jiàn chén jié，shì luàn shí zhōng liáng
shuāng wēi chū sài zǎo，yún sè dù hé qiū
míng rì kè chéng hái jǐ xǔ，zhān yī kuàng shì xīn hán yǔ
hán chán qī qiè，duì cháng tíng wǎn，zhòu yǔ chū xiē
qīng míng shí jié yǔ shēng huā cháo yōng dù tóu shā
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。