山石榴寄元九

山石榴寄元九原文：

日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。闲折两枝持在手，
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
剪刀裁破红绡巾。谪仙初堕愁在世，姹女新嫁娇泥春。
官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋
意轻千金赠，顾向平原笑。
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山
与君别相思一夜梅花发
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇
近水楼台先得月，向阳花木易为春
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树，根株有数花无数。
山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪
留春不住，费尽莺儿语
白日不到处，青春恰自来
寒食后，酒醒却咨嗟
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，

山石榴寄元九拼音解读：

rì shè xuè zhū jiāng dī dì，fēng fān huǒ yàn yù shāo rén。xián zhé liǎng zhī chí zài shǒu，
tí shī bào wǒ hé suǒ yún，kǔ yún sè shì shí liú qún。dāng shí cóng pàn wéi sī wǒ，
qiān fáng wàn yè yī shí xīn，nèn zǐ yān hóng xiān qū chén。lèi hén yì sǔn yàn zhī liǎn，
jiǎn dāo cái pò hóng xiāo jīn。zhé xiān chū duò chóu zài shì，chà nǚ xīn jià jiāo ní chūn。
guān hé shuǐ jìng lán gān nuǎn，xǐ yǐ xié yáng yuàn wǎn qiū
yì qīng qiān jīn zèng，gù xiàng píng yuán xiào。
qí fāng jué yàn bié zhě shuí，tōng zhōu qiān kè yuán shí yí。shí yí chū biǎn jiāng líng qù，
jīn rì lán qián zhǐ yì jūn。yì jūn bú jiàn zuò xiāo luò，rì xī fēng qǐ hóng fēn fēn。
xì kàn bù shì rén jiān yǒu。huā zhōng cǐ wù shì xī shī，fú róng sháo yào jiē mó mǔ。
yòu shì gǔ kè shǔ dào jiān，qiān duó wàn qìng míng kōng shān
yǔ jūn bié xiāng sī yī yè méi huā fā
qù shí zhèng zhí qīng chūn mù。shāng shān qín lǐng chóu shā jūn，shān shí liú huā hóng jiā lù。
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
jìn shuǐ lóu tái xiān de yuè，xiàng yáng huā mù yì wèi chūn
shān xià zhǔ dé tīng qián zāi。làn màn yī lán shí bā shù，gēn zhū yǒu shù huā wú shù。
shān shí liú，yī míng shān zhí zhú，yī míng dù juān huā，dù juān tí shí huā pū pū。
dú chū qián mén wàng yě tián，yuè míng qiáo mài huā rú xuě
liú chūn bú zhù，fèi jǐn yīng ér yǔ
bái rì bú dào chù，qīng chūn qià zì lái
hán shí hòu，jiǔ xǐng què zī jiē
jiǔ jiāng sān yuè dù juān lái，yī shēng cuī dé yī zhī kāi。jiāng chéng shàng zuǒ xián wú shì，
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作者介绍

董以宁 董以宁（约公元一六六六年前后在世），字文友，武进（今江苏省武进市）人，清代初期诗人。性豪迈慷慨，喜交游，重然诺。明末为诸生。少明敏，为古文诗歌数十万言，尤工填词，声誉蔚然。同里结国仪社，委以启札。与邹只谟齐名，时称“邹董”。又与陈维崧及只谟有才子之目。魏裔介未与一面，为之倾倒。以宁于历象、乐律、方与之指，多所发明。著有《正谊堂集》和《蓉度词》。其中《蓉度词》中大量的“艳体词”作品又尤为学界所争议。然详究其实，董氏除在“艳词”创作多发越外、为前贤所不及之外，其以《满江红·乙巳述哀》十二首为代表的“悼母词”更为词史补填了空白，系“不可无一、不能有二” 之佳篇什，而董氏之词史地位亦可由此二者结合而认知。