菩萨蛮（湖上即事）

菩萨蛮（湖上即事）原文：

灵山多秀色，空水共氤氲
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥
恼乱横波秋一寸斜阳只与黄昏近
余亦赴京国，何当献凯还
高情浑似旧。只枉东阳瘦。薄晚去来休。装成一段愁。
独倚阑干凝望远一川烟草平如剪
白马谁家子，黄龙边塞儿
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津
玉屏风冷愁人醉烂漫、梅花翠云
西风多少恨，吹不散眉弯
所志在功名，离别何足叹
楼前曲浪归桡急。楼中细雨春风湿。终日倚危阑。故人湖上山。

菩萨蛮（湖上即事）拼音解读：

líng shān duō xiù sè，kōng shuǐ gòng yīn yūn
shēng táng zuò jiē xīn yǔ zú，bā jiāo yè dà zhī zǐ féi
nǎo luàn héng bō qiū yī cùn xié yáng zhǐ yǔ huáng hūn jìn
yú yì fù jīng guó，hé dāng xiàn kǎi hái
gāo qíng hún sì jiù。zhǐ wǎng dōng yáng shòu。báo wǎn qù lái xiū。zhuāng chéng yī duàn chóu。
dú yǐ lán gān níng wàng yuǎn yī chuān yān cǎo píng rú jiǎn
bái mǎ shuí jiā zǐ，huáng lóng biān sài ér
yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn，liǎng àn táo huā jiā gǔ jīn
yù píng fēng lěng chóu rén zuì làn màn、méi huā cuì yún
xī fēng duō shǎo hèn，chuī bù sàn méi wān
suǒ zhì zài gōng míng，lí bié hé zú tàn
lóu qián qū làng guī ráo jí。lóu zhōng xì yǔ chūn fēng shī。zhōng rì yǐ wēi lán。gù rén hú shàng shān。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。