拜昭陵过咸阳墅

拜昭陵过咸阳墅原文：

八月长江万里晴，千帆一道带风轻
小姑织白纻，未解将人语
夜来风雨声，花落知多少
海棠枝上立多时，飞向小桥西畔去
顷岁辱明命，铭勋镂贞坚。遂兹操书致，内顾增缺然。
呵笔难临帖，敲床且煮茶
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
伫听寒声，云深无雁影
有情风、万里卷潮来，无情送潮归
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
岱宗夫如何齐鲁青未了
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
池笼岂所安，樵牧乃所便。终当解缨络，田里谐因缘。
季子乏二顷，扬雄才一廛。伊予此南亩，数已逾前贤。
年年负却花期过春时，只合安排愁绪送春归

拜昭陵过咸阳墅拼音解读：

bā yuè cháng jiāng wàn lǐ qíng，qiān fān yī dào dài fēng qīng
xiǎo gū zhī bái zhù，wèi jiě jiāng rén yǔ
yè lái fēng yǔ shēng，huā luò zhī duō shǎo
hǎi táng zhī shàng lì duō shí，fēi xiàng xiǎo qiáo xī pàn qù
qǐng suì rǔ míng mìng，míng xūn lòu zhēn jiān。suì zī cāo shū zhì，nèi gù zēng quē rán。
ā bǐ nán lín tiè，qiāo chuáng qiě zhǔ chá
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
zhù tīng hán shēng，yún shēn wú yàn yǐng
yǒu qíng fēng、wàn lǐ juǎn cháo lái，wú qíng sòng cháo guī
tián fū jìng zhì cí，xiāng dié zhēng lái qián。cūn pán jì luó liè，jī shǔ jiē zhēn xiān。
tú tú gōu chéng wù，mò mò sāng zhè yān。huāng qī méi gǔ mù，jīng shè lín qiū quán。
nǎi qì cháng pǔ shì，dài jīn sān sì nián。shì yīn zhāo líng bài，dé dǐ xián yáng tián。
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
gǔ chēng lù dài gēng，rén yǐ shí wèi tiān。zì cán lǐn gěi hòu，liàng shǐ jǐng shuì xiān。
chí lóng qǐ suǒ ān，qiáo mù nǎi suǒ biàn。zhōng dāng jiě yīng luò，tián lǐ xié yīn yuán。
jì zǐ fá èr qǐng，yáng xióng cái yī chán。yī yǔ cǐ nán mǔ，shù yǐ yú qián xián。
nián nián fù què huā qī guò chūn shí，zhǐ hé ān pái chóu xù sòng chūn guī
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。