寒食野望吟

寒食野望吟原文：

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
绣岭宫前鹤发翁，犹唱开元太平曲
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇
此去经年，应是良辰好景虚设
吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭
一春略无十日晴，处处浮云将雨行

寒食野望吟拼音解读：

fēng chuī kuàng yě zhǐ qián fēi，gǔ mù lěi lěi chūn cǎo lǜ。
xiù lǐng gōng qián hè fà wēng，yóu chàng kāi yuán tài píng qū
míng míng zhòng quán kū bù wén，xiāo xiāo mù yǔ rén guī qù。
táo huā yān rán chū lí xiào，shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
tóng zǐ jiě yín cháng hèn qū，hú ér néng chàng pí pá piān
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
wú xīng cái rén yuàn chūn fēng，táo huā mǎn mò qiān lǐ hóng
táng lí huā yìng bái yáng shù，jìn shì sǐ shēng bié lí chù。
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
shàng yì xiān cháo duō lè shì，xiào huáng céng wèi liǎng gōng kāi
wū tí què zào hūn qiáo mù，qīng míng hán shí shuí jiā kū。
yī jiāng yān shuǐ zhào qíng lán，liǎng àn rén jiā jiē huà yán，jì hé cóng yī duàn qiū guāng dàn
gū kè shāng shì tuān，tú lǚ kǔ bēn qiào
yī chūn lüè wú shí rì qíng，chǔ chù fú yún jiāng yǔ xíng
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。