送王少府游河南

送王少府游河南原文：

小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年
扁舟去作江南客，旅雁孤云
安得千寻横铁锁，截断烟津。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁
五月天山雪，无花只有寒
风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。
亦知合被才名折，二十三年折太多
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉
马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。

送王少府游河南拼音解读：

xiǎo zhuó jiǔ xún xiāo yǒng yè，dà kāi kǒu xiào sòng cán nián
piān zhōu qù zuò jiāng nán kè，lǚ yàn gū yún
ān dé qiān xún héng tiě suǒ，jié duàn yān jīn。
bái yún yī piàn qù yōu yōu，qīng fēng pǔ shàng bù shèng chóu
wǔ yuè tiān shān xuě，wú huā zhǐ yǒu hán
fēng fēng yǔ yǔ lí huā，zhǎi suǒ lián lóng，qiǎo xiǎo chuāng shā
sī zhǎng yú wù kǒng，zhī ruò qín jīng jiàn
niǎo fān qiān shì mù，chán jí liǎng hé qiū。pū běn wú méi zhě，yīn jūn lèi yì liú。
yì zhī hé bèi cái míng zhé，èr shí sān nián zhé tài duō
yù dāng jiān zhá hé yóu dá，wàn lǐ yún luó yī yàn fēi
shuǐ jīng lián bù xià，yún mǔ píng kāi，lěng jìn jiā rén dàn zhī fěn
mǎ qīng fāng shī yì，dōng qù yè zhū hóu。guò sòng rén yīng shǎo，yóu liáng kè dú chóu。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首记游小词。初夏之夜，月色溶溶，桐花飘香。词人驾一叶扁舟，驶过曲折的柳湾和挂着鱼网的茅屋，听棹歌声远，蟪蛄幽鸣，愈显出夜色静谧柔美。下片以设问句点出有一池荷叶的桥边，从竹林中
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“一番”两句，点宴客时间。言炎夏过后，秋凉已生，雨打荷池，洗净一池艳红。“辘轳”两句，承上述秋景。言耳闻单调乏味的辘轳声，眼见井台四周铺满了枯黄的梧桐叶，词人哀叹秋已深矣。“欢宴”
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相关赏析

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。