子鱼论战

子鱼论战原文：

　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
中岁颇好道，晚家南山陲
忘身辞凤阙，报国取龙庭
　　楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟
二月湖水清，家家春鸟鸣
江上几人在，天涯孤棹还
故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥
　　二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
十年无梦得还家，独立青峰野水涯
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新
愁颜与衰鬓，明日又逢春

子鱼论战拼音解读：

　　guó rén jiē jiù gōng。gōng yuē：“jūn zǐ bù zhòng shāng，bù qín èr máo。gǔ zhī wèi jūn yě，bù yǐ zǔ ài yě。guǎ rén suī wáng guó zhī yú，bù gǔ bù chéng liè。”zǐ yú yuē：“jūn wèi zhī zhàn。qíng dí zhī rén，ài ér bù liè，tiān zàn wǒ yě。zǔ ér gǔ zhī，bù yì kě hū？yóu yǒu jù yān！qiě jīn zhī qíng zhě，jiē wǒ dí yě。suī jí hú gǒu，huò zé qǔ zhī，hé yǒu yú èr máo？míng chǐ jiào zhàn，qiú shā dí yě。shāng wèi jí sǐ，rú hé wù zhòng？ruò ài zhòng shāng，zé rú wù shāng；ài qí èr máo，zé rú fú yān。sān jūn yǐ lì yòng yě，jīn gǔ yǐ shēng qì yě。lì ér yòng zhī，zǔ ài kě yě；shēng shèng zhì zhì，gǔ chán kě yě。”
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
wàng shēn cí fèng quē，bào guó qǔ lóng tíng
　　chǔ rén fá sòng yǐ jiù zhèng。sòng gōng jiāng zhàn。dà sī mǎ gù jiàn yuē：“tiān zhī qì shāng jiǔ yǐ，jūn jiāng xìng zhī，fú kě shè yě yǐ。”fú tīng。dōng shí yī yuè jǐ sì shuò，sòng gōng jí chǔ rén zhàn yú hóng。sòng rén jì chéng liè，chǔ rén wèi jì jì。sī mǎ yuē：“bǐ zhòng wǒ guǎ，jí qí wèi jì jì yě，qǐng jī zhī。”gōng yuē：“bù kě。”jì jì ér wèi chéng liè，yòu yǐ gào。gōng yuē：“wèi kě。”jì chén ér hòu jī zhī，sòng shī bài jī。gōng shāng gǔ，mén guān jiān yān。
yún biān yàn duàn hú tiān yuè，lǒng shàng yáng guī sāi cǎo yān
èr yuè hú shuǐ qīng，jiā jiā chūn niǎo míng
jiāng shàng jǐ rén zài，tiān yá gū zhào hái
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo，dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
　　èr shí yǒu èr nián chūn，gōng fá zhū，qǔ xū jù。xià，sòng gōng、wèi hóu、xǔ nán、téng zi fá zhèng。qiū，bā yuè dīng wèi，jí zhū rén zhàn yú shēng xíng。dōng，shí yǒu yī yuè jǐ sì shuò，sòng gōng jí chǔ rén zhàn yú hóng，sòng shī bài jī。
chuāng hán xī lǐng qiān qiū xuě，mén pō dōng wú wàn lǐ chuán
shí nián wú mèng dé huán jiā，dú lì qīng fēng yě shuǐ yá
jiāng tán chún jiǔ bīng jiāng xì，yuán yè yāo bīn dēng huǒ xīn
chóu yán yǔ shuāi bìn，míng rì yòu féng chūn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）