石鼓歌

石鼓歌原文：

半竿落日，两行新雁，一叶扁舟
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家
石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。
中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿。
剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。
鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
故人从军在右辅，为我度量掘臼科。
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。
继周八代争战罢，无人收拾理则那。
傥寄相思字，愁人定解颜
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。
大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
风引龙虎旗，歌钟昔追攀
轻寒细雨情何限不道春难管
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。
观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。
安能以此尚论列，愿借辩口如悬河。
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。
荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。
金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。
陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。
造化钟神秀，阴阳割昏晓
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
黄河落天走东海，万里写入胸怀间
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
流星透疏木，走月逆行云

石鼓歌拼音解读：

bàn gān luò rì，liǎng xíng xīn yàn，yī yè piān zhōu
cǐ shí què xiàn xián rén zuì，wǔ mǎ wú yóu rù jiǔ jiā
shí gǔ zhī gē zhǐ yú cǐ，wū hū wú yì qí cuō tuó。
zhōng cháo dà guān lǎo yú shì，jù kěn gǎn jī tú ān ē。
wān tái tī xiǎn lù jié jiǎo，ān zhì tuǒ tiē píng bù pō。
luán xiáng fèng zhù zhòng xiān xià，shān hú bì shù jiāo zhī kē。
tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
dà kāi míng táng shòu cháo hè，zhū hóu jiàn pèi míng xiāng mó。
gù rén cóng jūn zài yòu fǔ，wèi wǒ dù liàng jué jiù kē。
cí yán yì mì dú nán xiǎo，zì tǐ bù lèi lì yǔ kē。
jì zhōu bā dài zhēng zhàn bà，wú rén shōu shí lǐ zé nà。
tǎng jì xiāng sī zì，chóu rén dìng jiě yán
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
nián shēn qǐ miǎn yǒu quē huà，kuài jiàn zhuó duàn shēng jiāo tuó。
dà shà shēn yán yǔ gài fù，jīng lì jiǔ yuǎn qī wú tuó。
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fēng yǐn lóng hǔ qí，gē zhōng xī zhuī pān
qīng hán xì yǔ qíng hé xiàn bù dào chūn nán guǎn
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mù tóng qiāo huǒ niú lì jiǎo，shuí fù zhe shǒu wèi mā sā。
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zhōu gāng líng chí sì hǎi fèi，xuān wáng fèn qǐ huī tiān gē。
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yǔ lín rì jiǔ yě huǒ liǎo，guǐ wù shǒu hù fán huī ā。
liú xīng tòu shū mù，zǒu yuè nì xíng yún
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。