锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)
作者:李治 朝代:元朝诗人
- 锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)原文:
- 乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
悲吟雨雪动林木,放书辍剑思高堂
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡,石濑云溪深寂寂。
秋天一夜静无云,断续鸿声到晓闻
秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村
佛川此去何时回,应真莫便游天台。
上人远自西天至,头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经,
耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;
中原事业如江左,芳草何须怨六朝
牧童骑黄牛,歌声振林樾
倚高寒、愁生故国,气吞骄虏
慈母倚门情,游子行路苦
蛮姜豆蔻相思味算却在、春风舌底
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
- 锡杖歌,送明楚上人归佛川(一作权德舆诗)拼音解读:
- zhà lái sōng jìng fēng lù hán,yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí,
bēi yín yǔ xuě dòng lín mù,fàng shū chuò jiàn sī gāo táng
duō qíng zì gǔ shāng lí bié,gèng nà kān lěng luò qīng qiū jié
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī,shí lài yún xī shēn jì jì。
qiū tiān yī yè jìng wú yún,duàn xù hóng shēng dào xiǎo wén
qiū fēng wàn lǐ fú róng guó,mù yǔ qiān jiā bì lì cūn
fú chuān cǐ qù hé shí huí,yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhì,tóu tuó xíng biàn nán cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng,
gēng fū zhào mù ài lóu chuán,chūn cǎo qīng qīng wàn xiàng tián;
zhōng yuán shì yè rú jiāng zuǒ,fāng cǎo hé xū yuàn liù cháo
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yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó,qì tūn jiāo lǔ
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liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù,dōng xī nán běi suí yuán lù。
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作者介绍
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李治
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传统史家认为唐高宗碌碌无为。但事实上,唐太宗末年的辽东战役已使“贞观之治”岌岌可危,高宗刚登基的永徽四年(653年),江浙一带就爆发了陈硕真领导的农民起义,阶级矛盾再次尖锐。高宗未及正式登基即下令:“罢辽东之役及诸土木之功。”,永徽二年九月下令所占百姓田宅还给百姓。高宗有知人之明,他身边诸多贤臣如:辛茂将、卢承庆、许圉师、杜正伦、薛元超、韦思谦、戴至、张文瓘、魏元忠等人大多是自己亲自提拔,其中韦思谦曾受褚遂良打击,杜正伦被李世民冷落。他在位前期,唐代的领土最大,有的史书称为“永徽之治”。
起初,他在还是太子的时候,就与身为太宗才人的武则天有染;太宗崩后,武则天出家,高宗又把她接回宫中为昭仪。李治的皇后本来不是武则天,是王氏,后因为与萧淑妃争宠,引入武氏,最后两人皆被武氏反食,斩去四肢,泡入酒内;武则天称之“骨醉”。于是武则天被册封为皇后。但是武后并不为高宗母舅的长孙无忌等关陇贵族集团所容,武后遂设法除去她的敌人。高宗因武后慢慢有主导政局的趋势,一度有废后的打算,未料计划被武后得知,事情遂作罢,但是协助高宗拟诏的上官仪则遭灭门。这件事情过后,高宗再也无由压制武后,后来又因眼疾问题,使得主政权完全操纵于武后手中。唐高宗曾在皇后的建议下使用“天皇”称号,与“天后”武则天并称二圣。
李治本性仁慈、低调、俭朴,不喜兴土木,不信方士长生之术,不喜游猎,却也无大志,与四兄李泰争太子位时,也曾流泪哭泣。所以,唐高宗不是个事事称职的好皇帝,但却是个不折不扣的好人。高宗后期的治世,有赖武则天执掌朝政。
根据史书记载,李治长期有头痛与眼睛毛病,时常无法下判断,到晚年,眼睛几乎全盲,曾请御医秦鸣鹤(据考证来自东罗马帝国)医治,秦鸣鹤主张对脑针灸,武则天坐在幕帘后面大怒,认为要刺杀皇帝,李治在情急下则认为不妨一试,短时间内果真有效,但最后仍无法根治。
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