故女道士婉仪太原郭氏挽歌词

故女道士婉仪太原郭氏挽歌词原文：

宫禁恩长隔，神仙道已分。人间惊早露，天上失朝云。
一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋
草绿裙腰山染黛，闲恨闲愁侬不解
寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语
雁字无多，写得相思几许
中池所以绿，待我泛红光。
风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
作范宫闱睦，归真道艺超。驭风仙路远，背日帝宫遥。
易得凋零，更多少无情风雨
予若洞庭叶，随波送逐臣
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。
八月寒苇花，秋江浪头白

故女道士婉仪太原郭氏挽歌词拼音解读：

gōng jìn ēn zhǎng gé，shén xiān dào yǐ fēn。rén jiān jīng zǎo lù，tiān shàng shī zhāo yún。
yì diǎn fēng chuán sàn guān xìn，liǎng xíng yàn dài dù líng qiū
cǎo lǜ qún yāo shān rǎn dài，xián hèn xián chóu nóng bù jiě
jì liáo xī chuāng jiǔ zuò，gù rén qiān huì yù，tóng jiǎn dēng yǔ
yàn zì wú duō，xiě dé xiāng sī jǐ xǔ
zhōng chí suǒ yǐ lǜ，dài wǒ fàn hóng guāng。
fēng yǔ láo chóu wú zhe chù，nà gèng hán qióng sì bì
cǎi zhōu yún dàn，xīng hé lù qǐ，huà tú nán zú
luán diàn kōng liú chù，ní cháng yǐ bà cháo。huái wáng āi bù jìn，sōng bǎi dàn xiāo xiāo。
zuò fàn gōng wéi mù，guī zhēn dào yì chāo。yù fēng xiān lù yuǎn，bèi rì dì gōng yáo。
yì dé diāo líng，gèng duō shǎo wú qíng fēng yǔ
yǔ ruò dòng tíng yè，suí bō sòng zhú chén
shì shuǐ nián wú xiàn，jiā chéng rì yì xūn。xiāo shēng jiāng xiè qū，āi duàn bù kān wén。
bā yuè hán wěi huā，qiū jiāng làng tou bái
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。