水龙吟（徐仲晦、方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿，戏答二君）

水龙吟（徐仲晦、方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿，戏答二君）原文：

梦中未比丹青见，暗里忽惊山鸟啼
行藏自决于心，不消谋及门前客。平生慕用，著书玄晏，挂冠贞白。帝奖孤高，别加九锡，一筇双屐。更赐之车服，胙之茅土，依稀在、槐安国。
余霞散成绮，澄江静如练
家童扫萝径，昨与故人期
青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带
秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林
悠悠洛阳道，此会在何年
闲中件件思，暗里般般量
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间
问渠哪得清如许为有源头活水来
频领竹宫清职。仰飞仙、犹龙无迹。与谁同去，挑包徐甲，负辕班特。蹉过明师，且寻狎友，杜康仪狄。笑谢公旷达，暮年垂泪，听桓郎笛。
万里无人收白骨，家家城下招魂葬

水龙吟（徐仲晦、方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿，戏答二君）拼音解读：

mèng zhōng wèi bǐ dān qīng jiàn，àn lǐ hū jīng shān niǎo tí
xíng cáng zì jué yú xīn，bù xiāo móu jí mén qián kè。píng shēng mù yòng，zhù shū xuán yàn，guà guān zhēn bái。dì jiǎng gū gāo，bié jiā jiǔ xī，yī qióng shuāng jī。gèng cì zhī chē fú，zuò zhī máo tǔ，yī xī zài、huái ān guó。
yú xiá sàn chéng qǐ，chéng jiāng jìng rú liàn
jiā tóng sǎo luó jìng，zuó yǔ gù rén qī
qīng shān xiāng dài，bái yún xiāng ài，mèng bú dào zǐ luó páo gòng huáng jīn dài
qiū sòng xīn hóng āi pò guó，zhòu xíng jī hǔ niè kōng lín
yōu yōu luò yáng dào，cǐ huì zài hé nián
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
hàn dàn xiāng xiāo cuì yè cán，xī fēng chóu qǐ lǜ bō jiān
wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ wèi yǒu yuán tóu huó shuǐ lái
pín lǐng zhú gōng qīng zhí。yǎng fēi xiān、yóu lóng wú jī。yǔ shuí tóng qù，tiāo bāo xú jiǎ，fù yuán bān tè。cuō guò míng shī，qiě xún xiá yǒu，dù kāng yí dí。xiào xiè gōng kuàng dá，mù nián chuí lèi，tīng huán láng dí。
wàn lǐ wú rén shōu bái gǔ，jiā jiā chéng xià zhāo hún zàng
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。