郊庙歌辞。祭太社乐章。雍和
作者:侯蒙 朝代:宋朝诗人
- 郊庙歌辞。祭太社乐章。雍和原文:
- 桃根桃叶终相守,伴殷勤、双宿鸳鸯
美报崇本,严恭展事。受露疏坛,承风启地。
子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀
阁中帝子今何在槛外长江空自流
相思难表,梦魂无据,惟有归来是
洞庭之东江水西,帘旌不动夕阳迟
瘦雪一痕墙角,青子已妆残萼
猿啼客散暮江头,人自伤心水自流
风日薄、度墙啼鸟声乱
絜粢登俎,醇牺入馈。介福远流,群生毕遂。
湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛
琉璃钟,琥珀浓,小槽酒滴真珠红
- 郊庙歌辞。祭太社乐章。雍和拼音解读:
- táo gēn táo yè zhōng xiāng shǒu,bàn yīn qín、shuāng sù yuān yāng
měi bào chóng běn,yán gōng zhǎn shì。shòu lù shū tán,chéng fēng qǐ dì。
zǐ guī tí chè sì gēng shí,qǐ shì cán chóu pà yè xī
gé zhōng dì zi jīn hé zài kǎn wài cháng jiāng kōng zì liú
xiāng sī nán biǎo,mèng hún wú jù,wéi yǒu guī lái shì
dòng tíng zhī dōng jiāng shuǐ xī,lián jīng bù dòng xī yáng chí
shòu xuě yī hén qiáng jiǎo,qīng zǐ yǐ zhuāng cán è
yuán tí kè sàn mù jiāng tóu,rén zì shāng xīn shuǐ zì liú
fēng rì báo、dù qiáng tí niǎo shēng luàn
jié zī dēng zǔ,chún xī rù kuì。jiè fú yuǎn liú,qún shēng bì suì。
xiāng lèi qiǎn shēn zī zhú sè,chǔ gē chóng dié yuàn lán cóng
liú lí zhōng,hǔ pò nóng,xiǎo cáo jiǔ dī zhēn zhū hóng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 待嫁的女子,带着心爱的金鹦鹉,穿起了绣着凤凰的彩衣,暗中左顾右盼,偷偷打量,心想就这样嫁给他,作一生的鸳鸯吧。这首小令,明丽自然而富于情韵,具有浓郁的民歌风味。一说“手里金鹦鹉,胸
《疑狱集》包括许多法医知识,在平反冤狱中有一定作用,为宋慈著《洗冤集录》创造了条件。和凝著作甚多,有《演纶》、《游艺》、《孝悌》、《疑狱》、《香奁》、《籯金》等集,今多不传。现存有
诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首古意诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。起句“
这首七律,是借用了乐府古题“独不见”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“独不见,伤思而不得见也。”此诗的主人公是一位长安少妇,她所“思而不得见”的是征戍辽阳十年不归的丈夫。诗人以委婉缠绵
[1]缟(gǎo)衣:白绢衣裳。[2]憨憨:痴呆貌,质朴貌。[3]乌衣:黑色衣。古代贫贱者之服。[4]盈盈:仪态美好貌。
相关赏析
- 《雁门太守行》是乐府旧题,唐人的这类拟古诗,是相对唐代“近体诗”而言的。它有较宽押韵,押韵,不受太多格律束缚,可以说是古人的一种半自由诗。后称“乐府诗”。多介绍战争场景。诗人的语言
南通籍著名画家李方膺既不是扬州人,又未如黄慎,金农等久住扬州卖画,何以得置身于“扬州八怪”之列?关于这个问题,《中华文史论丛》1980年第三辑所刊管劲丞遗稿《李方膺叙传》已经作了考
(1)损阴以益阳:阴:此指某些细微的、局部的事物。阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某
怎么样辨别、判断一个人是否采取最佳行为方式呢?孟子认为,要看一个人的眼睛、眼神,因为眼睛是心灵的窗户,心中所思所想,都会在眼睛中表现出来。这个“人焉廋哉?”见于《论语·为
此诗的由来,是因为一个美丽动人的传奇故事,这个故事以唐孟棨《本事诗·情感》所载最早,最详。原文如下:博陵崔护,资质甚美,而孤洁寡合,举进士下第。清明日,独游都城南,得居人
作者介绍
-
侯蒙
侯蒙(1054~1121),字元功,密州高密(今属山东)人,北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书,谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。