箕子碑

作者:沈周 朝代:明朝诗人
箕子碑原文
独抱影儿眠,背看灯花落
但见宵从海上来,宁知晓向云间没
红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归
姑苏城外一茅屋,万树梅花月满天
借得山东烟水寨,来买凤城春色
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
明年岂无年,心事恐蹉跎
碧水浩浩云茫茫,美人不来空断肠
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
相思一夜情多少,地角天涯未是长
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
梧桐叶上,点点露珠零
夜阑更秉烛,相对如梦寐
箕子碑拼音解读
dú bào yǐng r mián,bèi kàn dēng huā luò
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái,níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
hóng lóu gé yǔ xiāng wàng lěng,zhū bó piāo dēng dú zì guī
gū sū chéng wài yī máo wū,wàn shù méi huā yuè mǎn tiān
jiè dé shān dōng yān shuǐ zhài,lái mǎi fèng chéng chūn sè
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作者介绍

沈周 沈周 沈周(1427~1509)明代杰出书画家。字启南,号石田、白石翁、玉田生、有居竹居主人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。生於明宣德二年,卒於明正德四年,享年八十三岁。不应科举,专事诗文、书画,是明代中期文人画“吴派”的开创者,与文徵明、唐寅、仇英并称“明四家”。传世作品有《庐山高图》、《秋林话旧图》、《沧州趣图》。著有《石田集》、《客座新闻》等。

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