广州陪凉公从叔越台宴集

广州陪凉公从叔越台宴集原文：

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞
竹径通幽处，禅房花木深
二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋
寻常一样窗前月，才有梅花便不同
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞
一径松梢踏石梯，步穷身在白云西。日衔赤浪金车没，
百啭千声随意移，山花红紫树高低
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。
扪萝正意我，折桂方思君
天拂沧波翠幕低。高鸟散飞惊大旆，长风万里卷秋鼙。
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣

广州陪凉公从叔越台宴集拼音解读：

mò cí zhǎn jiǔ shí fēn quàn，zhǐ kǒng fēng huā yī piàn fēi
zhú jìng tōng yōu chù，chán fáng huā mù shēn
èr kè dōng nán míng shèng，wàn juǎn shī shū shì yè，cháng shì yǔ jūn móu
xún cháng yí yàng chuāng qián yuè，cái yǒu méi huā biàn bù tóng
jiǔ hān yìng duì yān shān xuě，zhèng bīng hé yuè dòng，xiǎo lǒng yún fēi
yī jìng sōng shāo tà shí tī，bù qióng shēn zài bái yún xī。rì xián chì làng jīn chē méi，
bǎi zhuàn qiān shēng suí yì yí，shān huā hóng zǐ shù gāo dī
fēng chuī gǔ mù qíng tiān yù，yuè zhào píng shā xià yè shuāng
rén dào shān cháng shuǐ yòu duàn xiāo xiāo wēi yǔ wén gū guǎn
yù gōu guà hǎi shēng gē hé，zhū lǚ sān qiān bàn shì ní。
mén luó zhēng yì wǒ，zhé guì fāng sī jūn
tiān fú cāng bō cuì mù dī。gāo niǎo sàn fēi jīng dà pèi，cháng fēng wàn lǐ juǎn qiū pí。
lái xiāng zhào、xiāng chē bǎo mǎ，xiè tā jiǔ péng shī lǚ
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相关翻译

此词以写景为主，上片点明“天气欲重阳”，下片以“凭高目断”相照应，可知此词为重九登高所作。词中通过对节令、景物、环境的描写，烘托出重阳佳节倍思亲的气氛，最后以“无限思量”点出主题。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。