神女祠（一作圣女庙）

神女祠（一作圣女庙）原文：

交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明
停车祀圣女，凉叶下阴风。龙气石床湿，鸟声山庙空。
一种相思，两处闲愁
奈南墙冷落，竹烟槐雨
春去也，飞红万点愁如海
莺花昨梦总飘零，一笏姜山似旧青
说相思，问相思，枫落吴江雁去迟
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也

神女祠（一作圣女庙）拼音解读：

jiāo hé chéng biān niǎo fēi jué，lún tái lù shàng mǎ tí huá
hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng，chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng
jìn chóng yáng、piān duō fēng yǔ，jué lián cǐ rì xuān míng
tíng chē sì shèng nǚ，liáng yè xià yīn fēng。lóng qì shí chuáng shī，niǎo shēng shān miào kōng。
yī zhǒng xiāng sī，liǎng chù xián chóu
nài nán qiáng lěng luò，zhú yān huái yǔ
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
yīng huā zuó mèng zǒng piāo líng，yī hù jiāng shān shì jiù qīng
shuō xiāng sī，wèn xiāng sī，fēng luò wú jiāng yàn qù chí
cháng méi liú guì lǜ，dān liǎn jì lián hóng。mò xué yáng tái pàn，zhāo yún mù yǔ zhōng。
shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo，bù xìn duō qíng，cháng hèn lí tíng，lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
tíng xià rú jī shuǐ kōng míng，shuǐ zhōng zǎo、xìng jiāo héng，gài zhú bǎi yǐng yě
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相关翻译

关于《黔之驴》主题思想的不同认识 柳宗元最有代表性的是《三戒》，写了一组三篇寓言：《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》。作者把他们放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含义的。 前人议论《三戒》的文字不少，有人说柳宗元的寓言后面，“必有一句最有力量，最透辟者镇之”（林纾《韩柳文研究法》，商务印书馆，1936年版），言下之意是每个寓言后面作者自己的“评论”就是对寓言内容最透辟的解释和评论。而这个解释和评论究竟是什么，林先生语焉不详。另外，有人以为《黔之驴》是讥讽当时统治集团中官高位显，又无才无德、外强中干的人物，也有人以为他是在比附、抨击自己的政敌，孙昌武先生说：“这个无德无能却又无自知之明的驴子被老虎吃掉的故事”（指《黔之驴》）“含着一定的讽世意义，如果我们从庞然大物的弱者终究要失败的情节来分析，就该领悟到事物的大与小，强与弱互相转化的道理。如果再从驴子因一踢而丧生的结局分析，又会得出无技不可逞能的教训。而从这个故事中概括出来的“黔驴技穷”一语，又是对敌人力尽而技穷，不堪一击的状态的生动形容”。 柳宗元用“黔之驴”比喻外强中干、实无所用的庞然大物等等
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作者介绍

张蠙 张蠙，字象文，清河（今北京市海淀区清河镇）人。唐懿宗咸通年间，与许棠、张乔、郑谷等合称「咸通十哲」。唐昭宗乾宁二年（895）登进士第，曾官校书郎、栎阳尉、犀浦令。后避乱入蜀。王建自立，蠙任膳部员外郎、金堂令等职。擅长律诗，以写边塞风光见长。诗歌境界开阔，语言浑朴。