登乐游原怀古
作者:王安石 朝代:宋朝诗人
- 登乐游原怀古原文:
- 不觉新凉似水,相思两鬓如霜
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
幂zx野烟起,苍茫岚气昏。二曜屡回薄,四时更凉温。
缅惟汉宣帝,初谓皇曾孙。虽在襁褓中,亦遭巫蛊冤。
至哉丙廷尉,感激义弥敦。驰逐莲勺道,出入诸陵门。
相逢成夜宿,陇月向人圆
波上马嘶看棹去,柳边人歇待船归
别来几春未还家,玉窗五见樱桃花
雄图奄已谢,馀址空复存。昔为乐游苑,今为狐兔园。
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
花前失却游春侣,独自寻芳
天道尚如此,人理安可论。
薄幸郎君何日到,想自当初,莫要相逢好
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。
更落尽梨花,飞尽杨花,春也成憔悴
两情缠绵忽如故复畏秋风生晓路
灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言
久废山行疲荦确,尚能村醉舞淋浪
- 登乐游原怀古拼音解读:
- bù jué xīn liáng shì shuǐ,xiāng sī liǎng bìn rú shuāng
hè yì wén wù bèi,wēi ruí xiū ruì fán。zú wèi zhōng xīng zhǔ,chuí míng yú hòu kūn。
mìzxyě yān qǐ,cāng máng lán qì hūn。èr yào lǚ huí báo,sì shí gèng liáng wēn。
miǎn wéi hàn xuān dì,chū wèi huáng zēng sūn。suī zài qiǎng bǎo zhōng,yì zāo wū gǔ yuān。
zhì zāi bǐng tíng wèi,gǎn jī yì mí dūn。chí zhú lián sháo dào,chū rù zhū líng mén。
xiāng féng chéng yè sù,lǒng yuè xiàng rén yuán
bō shàng mǎ sī kàn zhào qù,liǔ biān rén xiē dài chuán guī
bié lái jǐ chūn wèi huán jiā,yù chuāng wǔ jiàn yīng táo huā
xióng tú yǎn yǐ xiè,yú zhǐ kōng fù cún。xī wéi lè yóu yuàn,jīn wèi hú tù yuán。
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huā qián shī què yóu chūn lǚ,dú zì xún fāng
tiān dào shàng rú cǐ,rén lǐ ān kě lùn。
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dēng qián mù lì suī fēi xī,yóu kè yíng tóu èr wàn yán
jiǔ fèi shān xíng pí luò què,shàng néng cūn zuì wǔ lín làng
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作者介绍
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王安石
王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。