忆旧游
作者:本寂 朝代:唐朝诗人
- 忆旧游原文:
- 对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜
又是过重阳,台榭登临处,茱萸香坠
堂上白鹤翁,神清心无烦。斋心侍席前,跪请长生恩。
迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。
日入濛汜宿,石烟抱山门。明月久不下,半峰照啼猿。
别日南鸿才北去,今朝北雁又南飞
云昔崆峒老,何词受轩辕。从星使变化,任日张乾坤。
自春来、惨绿愁红,芳心是事可可
松花酿酒,春水煎茶
忆求无何乡,了在赤谷村。仙人居其中,将往问所存。
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
微阳下乔木,远色隐秋山
万里云间戍,立马剑门关
青青河畔草,郁郁园中柳
此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人
- 忆旧游拼音解读:
- duì zī jiā pǐn chóu jiā jié,guì fú qīng fēng jú dài shuāng
yòu shì guò chóng yáng,tái xiè dēng lín chù,zhū yú xiāng zhuì
táng shàng bái hè wēng,shén qīng xīn wú fán。zhāi xīn shì xí qián,guì qǐng cháng shēng ēn。
chí chí zhōng gǔ chū cháng yè,gěng gěng xīng hé yù shǔ tiān
ruò dào jiù xiāng lǐ,wǎn rú céng tǎo lùn。fēng yí yán huā qì,zhū guàn jīn jīng yán。
tàn xī jǐ wǎn wù,méng shī zhāo qí hún。zhì jīn yáo huá xīn,měi xiǎng qīng shuǐ yuán。
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yún xī kōng tóng lǎo,hé cí shòu xuān yuán。cóng xīng shǐ biàn huà,rèn rì zhāng qián kūn。
zì chūn lái、cǎn lǜ chóu hóng,fāng xīn shì shì kě kě
sōng huā niàng jiǔ,chūn shuǐ jiān chá
yì qiú wú hé xiāng,le zài chì gǔ cūn。xiān rén jū qí zhōng,jiāng wǎng wèn suǒ cún。
jǐ shì shēn zài mèng,bǎi nián yún wú gēn。yōu yōu jìng hé shì,yú zhì xiāng yōu yuān。
liáng yè xī yì jǐn,qīng yān xiè chén xuān。zì wéi xīng shān tǐ,nán jiǔ liú qí fān。
wēi yáng xià qiáo mù,yuǎn sè yǐn qiū shān
wàn lǐ yún jiān shù,lì mǎ jiàn mén guān
qīng qīng hé pàn cǎo,yù yù yuán zhōng liǔ
cǐ huā cǐ yè cháng xiāng yìng,cuì jiǎn hóng shuāi chóu shā rén
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作者介绍
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本寂
本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。
本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。
曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。