送孔巢父赴河南军（一作刘长卿诗）

送孔巢父赴河南军（一作刘长卿诗）原文：

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老
人行明镜中，鸟度屏风里
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。
山中夜来月，到晓不曾看
四海皆兄弟，谁为行路人
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
风鸣两岸叶，月照一孤舟
江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
相送情无限，沾襟比散丝
木兰舟上，何处吴娃越艳：藕花红照脸
那里有闹红尘香车宝马祗不过送黄昏古木寒鸦
长安故人别後，料征鸿声里，画阑凭偏
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。

送孔巢父赴河南军（一作刘长卿诗）拼音解读：

huā mén lóu qián jiàn qiū cǎo，qǐ néng pín jiàn xiāng kàn lǎo
rén xíng míng jìng zhōng，niǎo dù píng fēng lǐ
gòng xǔ chén lín gōng zòu jì，zhī jūn míng huàn wèi cuō tuó。
shān zhōng yè lái yuè，dào xiǎo bù céng kàn
sì hǎi jiē xiōng dì，shuí wèi xíng lù rén
wú huā wú jiǔ guò qīng míng，xìng wèi xiāo rán shì yě sēng
fēng míng liǎng àn yè，yuè zhào yī gū zhōu
jiāng chéng xiāng sòng zǔ yān bō，kuàng fù xīn qiū yī yàn guò。wén dào quán shī zhēng běi lǔ，
xiāng sòng qíng wú xiàn，zhān jīn bǐ sàn sī
mù lán zhōu shàng，hé chǔ wú wá yuè yàn：ǒu huā hóng zhào liǎn
nà lǐ yǒu nào hóng chén xiāng chē bǎo mǎ zhī bù guò sòng huáng hūn gǔ mù hán yā
cháng ān gù rén bié hòu，liào zhēng hóng shēng lǐ，huà lán píng piān
gèng yán zhū jiàng huì nán hé。biān xīn yǎo yǎo xiāng rén jué，sāi cǎo qīng qīng zhàn mǎ duō。
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此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败(无力改变,并非消极避世)，谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身。
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①春藓：苔藓植物的一类。②檀炷：焚烧檀香散发的烟雾。
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。