寄山中伉禅师

寄山中伉禅师原文：

野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。
举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
击楫中流，曾记泪沾裳
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯
阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉
寂寞离亭掩，江山此夜寒
暝色入高楼，有人楼上愁
无情明月，有情归梦，同到幽闺
辔摇衔铁蹴踏平原雪
傥寄相思字，愁人定解颜
最是秋风管闲事，红他枫叶白人头
越鸟巢干后，归飞体更轻

寄山中伉禅师拼音解读：

yě huǒ shāo chán shí，cán xiá zhào lì lín。qiū fēng xī shàng lù，zhōng yuàn yī xiāng xún。
jǔ shì zāo xīn shǐ，wú shī dú shǐ xīn。wàn yuán míng mù jǐn，yī jù bù yán shēn。
jī jí zhōng liú，céng jì lèi zhān shang
hóng shù qīng shān rì yù xié，zhǎng jiāo cǎo sè lǜ wú yá
lán fēng fú yǔ cuī hán shí，yīng táo yī yè huā láng jí
jì mò lí tíng yǎn，jiāng shān cǐ yè hán
míng sè rù gāo lóu，yǒu rén lóu shàng chóu
wú qíng míng yuè，yǒu qíng guī mèng，tóng dào yōu guī
pèi yáo xián tiě cù tà píng yuán xuě
tǎng jì xiāng sī zì，chóu rén dìng jiě yán
zuì shì qiū fēng guǎn xián shì，hóng tā fēng yè bái rén tóu
yuè niǎo cháo gàn hòu，guī fēi tǐ gèng qīng
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。