四王语

四王语原文：

春来秋去相思在，秋去春来信息稀
樵人归欲尽，烟鸟栖初定
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜
未成林，难望凤来栖，聊医俗
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
雨打梨花深闭门，忘了青春，误了青春
落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻
青紫虽被体，不如早还乡
请君试问东流水，别意与之谁短长

四王语拼音解读：

chūn lái qiū qù xiāng sī zài，qiū qù chūn lái xìn xī xī
qiáo rén guī yù jǐn，yān niǎo qī chū dìng
qí chàng xiàn wáng chūn yuè fǔ，jīn liáng qiáo wài yuè rú shuāng
wèi chéng lín，nán wàng fèng lái qī，liáo yī sú
mò chóu qián lù wú zhī jǐ，tiān xià shuí rén bù shí jūn
níng xiàng dān yá zhèn bái，bù shì jiāng téng jiǎng guó。
yǔ dǎ lí huā shēn bì mén，wàng le qīng chūn，wù le qīng chūn
luò rì wú qíng zuì yǒu qíng，biàn cuī wàn shù mù chán míng
lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chǔ chù wén
qīng zǐ suī bèi tǐ，bù rú zǎo huán xiāng
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
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相关翻译

《论说》是《文心雕龙》的第十八篇。“论”与“说”在后代文体中总称为“论说文”。本篇所讲“论”与“说”也有其共同之处，都是阐明某种道理或主张，但却是两种有区别的文体：“论”是论理，重
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作者介绍

汤显祖 汤显祖（1550～1616）中国明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编，它的成就，仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史，深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前，穷极无聊，阔小姐以送官法办逼他成婚，以钱买通司礼监和勋贵而状元及第，以鬼蜮伎俩而建立功勋，汤显祖的这种讽刺性的改写，借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编，与《邯郸记》一样，借以评议现实，但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编，但情节多有改动，如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉，改为良家女子，新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境，也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰，反映了他对现实的不满。曲文时有佳句，清新俊逸，近于小词，而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品，1962年中华书局出版《汤显祖集》，最为完善。