荆南赠别李肇著作转韵诗

荆南赠别李肇著作转韵诗原文：

临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。两京二十年，投食公卿间。
关山足重叠，会合何时节。莫叹各从军，且愁岐路分。
一涓春水点黄昏，便没顿、相思处
风住尘香花已尽，日晚倦梳头
运往无淹物，年逝觉已催
赌胜马蹄下，由来轻七尺
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
麦收蚕上簇，衣食应丰足。碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
日暮秋烟起，萧萧枫树林
辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
封章既不下，故旧多惭颜。卖马市耕牛，却归湘浦山。
主人开宴席，礼数无形迹。醉笑或颠吟，发谈皆损益。
菡萏香连十顷陂，小姑贪戏采莲迟
美人停玉指，离瑟不中闻。争向巴山夜，猿声满碧云。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
且欢身体适，幸免缨组束。上宰镇荆州，敬重同岁游。
想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪
欣欣还切切，又二千里别。楚笔防寄书，蜀茶忧远热。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。
孔门忝同辙，潘馆幸诸甥。自知再婚娶，岂望为亲情。
青春几何时，黄鸟鸣不歇

荆南赠别李肇著作转韵诗拼音解读：

lín zhòu lǐ fāng xiān，shēng táng yǐn bīn kè。zǎo suì mù jiā míng，yuǎn sī jīn shǐ píng。
wén jiàn xiè chán chán，dé fēng lái lěi lěi。liǎng jīng èr shí nián，tóu shí gōng qīng jiān。
guān shān zú chóng dié，huì hé hé shí jié。mò tàn gè cóng jūn，qiě chóu qí lù fēn。
yī juān chūn shuǐ diǎn huáng hūn，biàn méi dùn、xiāng sī chù
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn，rì wǎn juàn shū tóu
yùn wǎng wú yān wù，nián shì jué yǐ cuī
dǔ shèng mǎ tí xià，yóu lái qīng qī chǐ
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
mài shōu cán shàng cù，yī shí yīng fēng zú。bì jiàn bàn sēng chán，qiū shān duì yǔ sù。
rì mù qiū yān qǐ，xiāo xiāo fēng shù lín
huī tiān fù yào dì，zài wèi gē yǒng shǐ。sù chuán xué dào tú，qīng mén yǒu jūn zǐ。
fēng zhāng jì bù xià，gù jiù duō cán yán。mài mǎ shì gēng niú，què guī xiāng pǔ shān。
zhǔ rén kāi yàn xí，lǐ shù wú xíng jī。zuì xiào huò diān yín，fā tán jiē sǔn yì。
hàn dàn xiāng lián shí qǐng bēi，xiǎo gū tān xì cǎi lián chí
měi rén tíng yù zhǐ，lí sè bù zhōng wén。zhēng xiàng bā shān yè，yuán shēng mǎn bì yún。
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qiě huān shēn tǐ shì，xìng miǎn yīng zǔ shù。shàng zǎi zhèn jīng zhōu，jìng zhòng tóng suì yóu。
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xīn xīn hái qiē qiē，yòu èr qiān lǐ bié。chǔ bǐ fáng jì shū，shǔ chá yōu yuǎn rè。
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kǒng mén tiǎn tóng zhé，pān guǎn xìng zhū shēng。zì zhī zài hūn qǔ，qǐ wàng wèi qīn qíng。
qīng chūn jǐ hé shí，huáng niǎo míng bù xiē
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？