江城子(赋玉盘盂芍药寄意)
作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
- 江城子(赋玉盘盂芍药寄意)原文:
- 不见穿针妇,空怀故国楼
想得此时情切,泪沾红袖黦
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣
罩向金笼好羽仪,分明喉舌似君稀
楼中燕子梦中云。似多情。似无情。酒醒歌阑,谁为唤真真。尽日琐窗人不到,莺意懒,蝶愁深。
写不成书,只寄得、相思一点
亭亭画舸系春潭,直到行人酒半酣
他年我若为青帝,报与桃花一处开
玉肌多病怯残春。瘦棱棱。睡腾腾。清楚衣裳,不受一尘侵。香冷翠屏春意靓,明月淡,晓风轻。
去年今日关山路,细雨梅花正断魂
美人结长想,对此心凄然
谪仙何处,无人伴我白螺杯
- 江城子(赋玉盘盂芍药寄意)拼音解读:
- bú jiàn chuān zhēn fù,kōng huái gù guó lóu
xiǎng dé cǐ shí qíng qiē,lèi zhān hóng xiù yuè
hán shān chuī dí huàn chūn guī,qiān kè xiāng kàn lèi mǎn yī
zhào xiàng jīn lóng hǎo yǔ yí,fēn míng hóu shé shì jūn xī
lóu zhōng yàn zi mèng zhōng yún。shì duō qíng。shì wú qíng。jiǔ xǐng gē lán,shuí wèi huàn zhēn zhēn。jǐn rì suǒ chuāng rén bú dào,yīng yì lǎn,dié chóu shēn。
xiě bù chéng shū,zhǐ jì dé、xiāng sī yì diǎn
tíng tíng huà gě xì chūn tán,zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
tā nián wǒ ruò wéi qīng dì,bào yǔ táo huā yī chù kāi
yù jī duō bìng qiè cán chūn。shòu léng léng。shuì téng téng。qīng chǔ yī shang,bù shòu yī chén qīn。xiāng lěng cuì píng chūn yì jìng,míng yuè dàn,xiǎo fēng qīng。
qù nián jīn rì guān shān lù,xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
měi rén jié zhǎng xiǎng,duì cǐ xīn qī rán
zhé xiān hé chǔ,wú rén bàn wǒ bái luó bēi
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作者介绍
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邢邵
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少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。
初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。
邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。
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邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。