郑县宿陶太公馆中赠冯六元二

郑县宿陶太公馆中赠冯六元二原文：

昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。
子为黄绶羁，余忝蓬山顾。京门望西岳，百里见郊树。
无何困躬耕，且欲驰永路。幽居与君近，出谷同所骛。
近寒食人家，相思未忘苹藻香
越人语天姥，云霞明灭或可睹
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁
山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。
雨后寒轻，风前香软，春在梨花
儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
赏心乐事共谁论花下销魂，月下销魂
一片花飞减却春，风飘万点正愁人
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。
飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。
犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前
寄书长不达，况乃未休兵

郑县宿陶太公馆中赠冯六元二拼音解读：

zuó rì cí shí mén，wǔ nián biàn qiū lù。yún lóng wèi xiāng gǎn，gān yè yì yǐ lǚ。
zi wèi huáng shòu jī，yú tiǎn péng shān gù。jīng mén wàng xī yuè，bǎi lǐ jiàn jiāo shù。
wú hé kùn gōng gēng，qiě yù chí yǒng lù。yōu jū yǔ jūn jìn，chū gǔ tóng suǒ wù。
jìn hán shí rén jiā，xiāng sī wèi wàng píng zǎo xiāng
yuè rén yǔ tiān mǔ，yún xiá míng miè huò kě dǔ
féng gōng shàng jí yì，yuán zǐ réng jú bù。fú yī yì wèi gāo，lún jī nán yǒu qù。
lín wài míng jiū chūn yǔ xiē，wū tóu chū rì xìng huā fán
shān yuè chū huá yīn，kāi cǐ hé zhǔ wù。qīng guāng bǐ gù rén，huò dá zhǎn xīn wù。
yǔ hòu hán qīng，fēng qián xiāng ruǎn，chūn zài lí huā
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shǎng xīn lè shì gòng shuí lùn huā xià xiāo hún，yuè xià xiāo hún
yī piàn huā fēi jiǎn què chūn，fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén
xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
zhāng fàn shàn zhōng shǐ，wú děng qǐ bù mù。bà jiǔ dāng liáng fēng，qū shēn bèi míng shù。
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jì shū zhǎng bù dá，kuàng nǎi wèi xiū bīng
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②白草黄羊：北方草原景物。白草，牧草的一种。《汉书·西域传上·鄯善国》：“地沙卤，少田……多葭苇、柽柳、胡桐、白草。”颜师古注：“白草似莠而细，无芒，其干熟时正白色，牛马所嗜也。”黄羊，沙漠草原中一种野生羊，毛棕黄色，腹下白色，亦称蒙古羚。《唐书·回鹘传》：“黠戛斯，古坚昆国也。其兽有野马……黄羊。”
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。