送张道士归山

送张道士归山原文：

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
朝落暮开空自许竟无人解知心苦
疏篱曲径田家小云树开清晓
东岩富松竹，岁暮幸同归
人间若剩住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼
深秋寒夜银河静，月明深院中庭
未怪平阳客，双泪落、笛中哀曲
先生何处去，王屋访茅君。别妇留丹诀，驱鸡入白云。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君
泠泠七弦上，静听松风寒

送张道士归山拼音解读：

lú jiā shào fù yù jīn táng，hǎi yàn shuāng qī dài mào liáng
cháo luò mù kāi kōng zì xǔ jìng wú rén jiě zhī xīn kǔ
shū lí qū jìng tián jiā xiǎo yún shù kāi qīng xiǎo
dōng yán fù sōng zhú，suì mù xìng tóng guī
rén jiān ruò shèng zhù，tiān shàng fù lí qún。dàng zuò liáo chéng hè，xiān gē shǐ ěr wén。
shǐ zhī suǒ xiàng jīn lóng tīng，bù jí lín jiān zì zài tí
shēn qiū hán yè yín hé jìng，yuè míng shēn yuàn zhōng tíng
wèi guài píng yáng kè，shuāng lèi luò、dí zhōng āi qū
xiān shēng hé chǔ qù，wáng wū fǎng máo jūn。bié fù liú dān jué，qū jī rù bái yún。
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn，wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
xiǎo kàn tiān sè mù kàn yún，xíng yě sī jūn，zuò yě sī jūn
líng líng qī xián shàng，jìng tīng sōng fēng hán
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人生坎坷，生平事迹不详，浙江庆原路（路治今浙江宁波）人。曾多次做路吏这样的下级官吏，后以路吏转首领官（以上见曹楝亭本《录鬼簿》）。钱惟善《江月松风集》中有《送张小山之桐庐典史》诗，
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作者介绍

刘细君 乌孙公主刘细君，汉室宗亲。西汉江都王刘建之女，本名细君。元鼎二年，汉武帝为抗击匈奴，派出使乌孙国，乌孙王昆弥愿与汉通婚。原为闲臣之女，忽为荣耀公主身。武帝钦命细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。明知胡地苦，何为嫁女郎。 乌孙公主刘细君，身世凄凉；汉家和亲，远离家乡。千山万水，伶仃孤苦，汉代远嫁之公主第一人；琵琶声声，悲歌一曲，异国凄凉之女子忆故乡。感天动地之愁绪，秋声起，心感伤。 乌孙公主刘细君，孤苦伶仃。乌孙王昆莫猎骄靡年纪已老，乌孙公主刘细君仅与其孙年龄相当。语言不通，习俗不同，夫妻之间一年会面仅一、二次，全无温情可言。乌孙公主刘细君乃汉宗室之女，来自“礼仪之邦”。 相比中原文明，乌孙乃相应落后，穹庐为室毡为墙，以肉为食酪为浆。风俗勉相就，洒泪守空房。乌孙公主刘细君，痛心哀伤。昆莫猎骄靡后曾使其孙岑陬娶细君为妻，细君不肯从命，上书汉朝天子，希冀得到亲人之支持。汉天子回曰：“从其国俗，吾欲与乌孙共灭胡。”乌孙公主刘细君无奈，为汉帝征服匈奴之大业，再次成为岑陬之妻。祖孙共妻俗，细君心哀伤；5年后去世，终生不曾归汉。 乌孙公主刘细君，悲秋歌荡。“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”歌词内容初看起来似乎单调，但若于细君只身异域的境况联系起来，就不难体会作者感叹自身孤独和眷恋故土的复杂心情。血泪为墨之名篇，千古女子之吟唱。或许文姬为之洒泪，或许昭君为之感伤。白居易为之咏叹：“乌孙公主归秦地，白马将军入潞州。……画角三声刁斗晓，清商一部管弦秋。” 黄庭坚为之感伤：“……万里嫁、乌孙公主。对易水、明妃不渡。泪粉行行，红颜片片，指下花落狂风雨……”。公主坎坷路，天涯凄凉人。