奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制

奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制原文：

方舟安可极，离思故难任
日落谢家池馆，柳丝金缕断
庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒
碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门
独睡起来情悄悄，寄愁何处好
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明
莫道蓝桥路远，行云中隔幽坊
大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。
帆影依依枫叶外，滩声汩汩碓床间
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹美人如花隔云端
谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。
长簟迎风早，空城澹月华
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。

奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制拼音解读：

fāng zhōu ān kě jí，lí sī gù nán rèn
rì luò xiè jiā chí guǎn，liǔ sī jīn lǚ duàn
tíng yǎng chōng tiān hè，xī liú shàng hàn chá。zhòng tián shēng bái yù，ní zào huà dān shā。
yè hé huā kāi xiāng mǎn tíng，yè shēn wēi yǔ zuì chū xǐng
bì luò fēng yān wài，yáo tái dào lù shē。rú hé lián dì yuàn，bié zì yǒu xiān jiā。
qiū fēng chuī dào jiāng cūn，zhèng huáng hūn，jì mò wú tóng yè yǔ bù kāi mén
dú shuì qǐ lái qíng qiāo qiāo，jì chóu hé chǔ hǎo
bié yuàn shēn shēn xià xí qīng，shí liú kāi biàn tòu lián míng
mò dào lán qiáo lù yuǎn，xíng yún zhōng gé yōu fāng
dà dào jīn wú wài，cháng shēng jù yǒu yá。hái zhān jiǔ xiāo shàng，lái wǎng wǔ yún chē。
fān yǐng yī yī fēng yè wài，tān shēng gǔ gǔ duì chuáng jiān
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn měi rén rú huā gé yún duān
gǔ jìng quán yú xiǎng，shān shēn rì yì xié。yù gēng hé shí suǐ，xiāng fàn jìn hú má。
zhǎng diàn yíng fēng zǎo，kōng chéng dàn yuè huá
cǐ dì huí luán jià，yuán xī zhuǎn cuì huá。dòng zhōng kāi rì yuè，chuāng lǐ fā yún xiá。
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“贵柔”是《道德经》的基本观念之一，除本章论述外，七十六章以及其它一些章节里也多所论及。“柔弱”是“道”的基本表现和作用，它实际上已不局限于与“刚强”相对立的狭义，而成为《道德经》
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作者介绍

康海 康海（1475～1541）中国明代文学家，戏曲作家。字德涵，号对山，又号浒西山人、沜东渔父。陕西武功人。明弘治十五年（1502）中状元，授翰林院修撰，后因有党附刘瑾之嫌，落职为民。归家后，以山水声伎自娱。著有《对山集》、《沜东乐府》等。康海为明代前七子之一，除诗文外，康海擅乐府小令。著有《中山狼》杂剧。《中山狼》杂剧取材于马中锡《中山狼传》，演东郭先生救狼而险遭狼害事 。当时的人们多认为《 中山狼传 》和《中山狼》杂剧是为影射李梦阳负恩而作。事之真伪难定，但此剧演中山狼蒙恩反噬，客观上揭露了封建统治阶级残酷的本性和政治上的倾轧关系，并批判恩将仇报，讽刺世态炎凉，这在当时是有一定现实意义的。剧中刻画狼的诡诈性格，生动逼肖。全剧结构严密，曲文典丽，写景如绘，又能结合环境传情达意，情境交辉，有一定艺术价值。以中山狼故 事为题 材的戏 剧作品 ，同时还有王九思的《中山狼院本》，为一折杂剧，开明代单折杂剧的先声，与康海的作品并传。两剧内容相同，文词结构，各擅其长。稍后，陈与郊有《中山狼》杂剧，汪廷讷有《中山救狼》杂剧(佚)，无名氏有《中山狼白猿》传奇（佚）。