下第东归作
作者:张溥 朝代:明朝诗人
- 下第东归作原文:
- 琵琶弦上说相思当时明月在,曾照彩云归
天朗气清,惠风和畅
无数春笋满林生,柴门密掩断行人
况属高风晚,山山黄叶飞。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨
十载驱驰倦荷锄,三年生计鬓萧疏。辛勤几逐英雄后,
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
身贱自惭贫骨相,朗啸东归学钓鱼。
浮生只合尊前老雪满长安道
更落尽梨花,飞尽杨花,春也成憔悴
南浦凄凄别,西风袅袅秋
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持
沧浪之水清兮,可以濯我缨;
- 下第东归作拼音解读:
- pí pá xián shàng shuō xiāng sī dāng shí míng yuè zài,céng zhào cǎi yún guī
tiān lǎng qì qīng,huì fēng hé chàng
wú shù chūn sǔn mǎn lín shēng,zhài mén mì yǎn duàn xíng rén
kuàng shǔ gāo fēng wǎn,shān shān huáng yè fēi。
zi xū jì qì wú jiāng shàng,qū yuán zhōng tóu xiāng shuǐ bīn
shí zài qū chí juàn hé chú,sān nián shēng jì bìn xiāo shū。xīn qín jǐ zhú yīng xióng hòu,
yǐ bǎng yóu rán xìng shì xū。yù shè láng xīng bǎ gōng jiàn,xiū jiāng yíng huǒ dú shī shū。
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xīn zhú gāo yú jiù zhú zhī,quán píng lǎo gàn wèi fú chí
cāng láng zhī shuǐ qīng xī,kě yǐ zhuó wǒ yīng;
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相关翻译
- 一阴一阳的相反相生,运转不息,为宇宙万事万物盛衰存亡的根本,这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善,成就万事万物的是天命之性,亦即道德之义。有仁德的人见此性此道,即认为是
寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。
当:时当,恰在。长风:大风。林室:林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知,大火不仅焚毁了房屋,连同周围的林园也一并遭灾。顿:顿时,立刻。燔(fán烦):烧。
宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
迢迢:遥远的样子。这里形容秋夕景象的空阔辽远。新秋夕:初秋的傍晚。亭亭:高貌。曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。”
始复生:开始重新生长。惊鸟:被火惊飞的鸟。
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作者介绍
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张溥
张溥(1602~1641),明代文学家。初字乾度,后字天如,号西铭。直隶太仓(今属江苏)人。崇祯进士,选庶吉士,自幼发奋读书,明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名,合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社,评议时政,是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面,推崇前后七子的理论,主张复古,又以“务为有用”相号召。一生著作宏丰,编述三千余卷,涉及文、史、经学各个学科,精通诗词,尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。