僧伽歌

僧伽歌原文：

戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
借问承恩者，双蛾几许长？
无处不伤心，轻尘在玉琴
天山雪云常不开，千峰万岭雪崔嵬
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
草色青青柳色黄，桃花历乱李花香
念月榭携手，露桥闻笛
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
再礼浑除犯轻垢。
望望不见君，连山起烟雾
帝乡三千里，杳在碧云间
东边日出西边雨，道是无晴却有晴
口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。
真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家

僧伽歌拼音解读：

jiè dé cháng tiān qiū yuè míng，xīn rú shì shàng qīng lián sè。yì qīng jìng，mào léng léng。
jiè wèn chéng ēn zhě，shuāng é jǐ xǔ zhǎng？
wú chǔ bù shāng xīn，qīng chén zài yù qín
tiān shān xuě yún cháng bù kāi，qiān fēng wàn lǐng xuě cuī wéi
jiē yǔ luò tuò jiāng huái jiǔ，hǎn yù zhēn sēng shuō kōng yǒu。yī yán sàn jìn bō luó yí，
cǎo sè qīng qīng liǔ sè huáng，táo huā lì luàn lǐ huā xiāng
niàn yuè xiè xié shǒu，lù qiáo wén dí
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
yì bù jiǎn，yì bù zēng。píng lǐ qiān nián tiě zhù gǔ，shǒu zhōng wàn suì hú sūn téng。
zài lǐ hún chú fàn qīng gòu。
wàng wàng bú jiàn jūn，lián shān qǐ yān wù
dì xiāng sān qiān lǐ，yǎo zài bì yún jiān
dōng biān rì chū xī biān yǔ，dào shì wú qíng què yǒu qíng
kǒu dào héng hé shā fù shā。cǐ sēng běn zhù nán tiān zhú，wèi fǎ tóu tuó lái cǐ guó。
zhēn sēng fǎ hào hào sēng jiā，yǒu shí yǔ wǒ lùn sān chē。wèn yán sòng zhòu jǐ qiān biàn，
jiù shí wáng xiè táng qián yān，fēi rù xún cháng bǎi xìng jiā
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作者介绍

吴泳 吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。 吴泳，字叔永，潼川人。嘉定元年进士，历官为军器少监，行太府寺丞，行校书郎，升秘书丞兼权司封郎官，兼枢密院编修官，升著作郎，时暂兼权直舍人院。 轮对，言：“愿陛下养心，以清明约己，以恭俭进德，以刚毅发强，毋以旨酒违善言，毋以嬖御嫉壮士，毋以靡曼之色伐天性。杜渐防微，澄源正本，使君身之所自立者先有其地。夫然后移所留之聪明以经世务，移所舍之精神以强国政，移所用之心力以恤罢民，移所当省之浮费以犒边上久戍之士，则不惟可以消弭灾变，攘除奸凶，殄灭寇贼，虽以是建久安长治之策可也。” 他日入对，又言：“诵往哲之遗言，进谋国之上策，实不过曰内修政事而已。然所谓内修者，非但车马器械之谓也。衮职之阙，所当修也；官师之旷，所当修也；出令之所弗清，所当修也；本兵之地弗严，所当修也；直言敢谏之未得其职，所当修也；折冲御侮之弗堪其任，所当修也。陛下退修于其上，百官有司交修于其下，朝廷既正，人心既附，然后申警国人，精讨军实，合内修外攘为一事，神州赤县，皆在吾指顾中矣。” 火灾，应诏上封曰：“京城之灾，京城之所见也。四方有败，陛下亦得而见之乎？夫惨莫惨于兵也，而连年不戢，则甚于火矣。酷莫酷于吏也，而频岁横征，则猛于火矣。闽之民困于盗，浙之民困于水，蜀之民困于兵。横敛之原既不澄于上，包苴之根又不绝于下。譬彼坏木，疾用无枝，而内涸之形见矣。” 迁秘书少监，兼权中书舍人，寻迁起居舍人兼权吏部侍郎，兼直学士院。疏言：“世之识治体而忧时几者，以为天运将变矣，世道将降矣，国论将更矣，正人将引去而旧人将登用矣。执持初意，封植正论，兹非砥柱倾颓之时乎？若使廉通敏慧者专治财赋，淑慎晓畅者专御军旅，明清敬谨者专典刑狱，经术通明使道训典，文雅丽则使作训辞，秉节坚厉使备风宪，奉法循理使居牧守，刚直有守者不听其引去，恬退无竞者不听其里居，功名慷慨者不佚之以祠庭，言论闿爽者不置之于外服，随才器使，各尽其分，则短长小大，安有不适用者哉！”又言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。 权刑部尚书兼修玉牒，以宝章阁直学士知宁国府，提举太平兴国宫，进宝章阁学士，差知温州。赴官，道间闻温州饥，至处州，乞蠲租科降，救饿者四万八千有奇，放夏税一十二万有奇，秋苗二万八千有奇，病者复与之药。事闻，赐衣带鞍马。改知泉州，以言罢。所著有《鹤林集》。