送僧

送僧原文：

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
悄无人、桐阴转午，晚凉新浴
片帆西去，一声谁喷霜竹
国亡身殒今何有，只留离骚在世间
童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
柔条纷冉冉，叶落何翩翩
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。
漫江碧透，百舸争流
如何亡国恨，尽在大江东
香脸半开娇旖旎当庭际玉人浴出新妆洗
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关

送僧拼音解读：

sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
qiāo wú rén、tóng yīn zhuǎn wǔ，wǎn liáng xīn yù
piàn fān xī qù，yī shēng shuí pēn shuāng zhú
guó wáng shēn yǔn jīn hé yǒu，zhǐ liú lí sāo zài shì jiān
tóng zǐ xué xiū dào，sòng jīng qiú chū jiā。shǒu chí bèi duō yè，xīn niàn yōu tán huā。
róu tiáo fēn rǎn rǎn，yè luò hé piān piān
cǐ qù bù kān bié，bǐ xíng ān kě yá。yīn qín jié xiāng huǒ，lái shì shàng niú chē。
màn jiāng bì tòu，bǎi gě zhēng liú
rú hé wáng guó hèn，jǐn zài dà jiāng dōng
xiāng liǎn bàn kāi jiāo yǐ nǐ dāng tíng jì yù rén yù chū xīn zhuāng xǐ
zhōng lǐng gèng fēi xī，lú fēng qī jié jiā。shēn xīn dà hǎi shuǐ，guǎng yuàn héng hé shā。
de dù běi zhōu jìn，suí yuán dōng lù shē。yī shēn qiú qīng jìng，bǎi cuì nà jiā shā。
shì qíng báo，rén qíng è，yǔ sòng huáng hūn huā yì luò
měi rén zì wěn wū jiāng àn，zhàn huǒ céng shāo chì bì shān，jiāng jūn kōng lǎo yù mén guān
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。