蓦山溪(效樵歌体)
作者:李攀龙 朝代:明朝诗人
- 蓦山溪(效樵歌体)原文:
- 和气吹绿野,梅雨洒芳田
烈士暮年,壮心不已
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天下来
拥红妆,翻翠盖,花影暗南浦
清晨早起,小阁遥山翠。颒面整冠巾,问寝罢、安排菽水。随家丰俭,不羡五侯鲭,软煮肉,熟炊粳,适意为甘旨。中庭散步,一盏云涛细。迤逦竹洲中,坐息与、行歌随意。逡巡酒熟,呼唤社中人,花下石,水边亭,醉便颓然睡。
石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多
穗帷飘井干,樽酒若平生
寂寂花时闭院门,美人相并立琼轩
柴门闻犬吠,风雪夜归人
相送情无限,沾襟比散丝
明月出天山,苍茫云海间
- 蓦山溪(效樵歌体)拼音解读:
- hé qì chuī lǜ yě,méi yǔ sǎ fāng tián
liè shì mù nián,zhuàng xīn bù yǐ
xì yāo zhēng wǔ jūn chén zuì,bái rì qín bīng tiān xià lái
yōng hóng zhuāng,fān cuì gài,huā yǐng àn nán pǔ
qīng chén zǎo qǐ,xiǎo gé yáo shān cuì。huì miàn zhěng guān jīn,wèn qǐn bà、ān pái shū shuǐ。suí jiā fēng jiǎn,bù xiàn wǔ hóu qīng,ruǎn zhǔ ròu,shú chuī jīng,shì yì wèi gān zhǐ。zhōng tíng sàn bù,yī zhǎn yún tāo xì。yǐ lǐ zhú zhōu zhōng,zuò xī yǔ、xíng gē suí yì。qūn xún jiǔ shú,hū huàn shè zhōng rén,huā xià shí,shuǐ biān tíng,zuì biàn tuí rán shuì。
shí háo cūn lǐ fū qī bié,lèi bǐ cháng shēng diàn shàng duō
suì wéi piāo jǐng gàn,zūn jiǔ ruò píng shēng
jì jì huā shí bì yuàn mén,měi rén xiāng bìng lì qióng xuān
zhài mén wén quǎn fèi,fēng xuě yè guī rén
xiāng sòng qíng wú xiàn,zhān jīn bǐ sàn sī
míng yuè chū tiān shān,cāng máng yún hǎi jiān
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 上苑:位于昌平区东部。东南邻秦屯,西北至桃峪口。该地原为唐代东燕州设花园、果园处称为苑,村以相对位置而得名。蹴球:源于清代的踢石球老慵:年老懒散。常为老年人自谦之辞银罂(银罂|银甖
本章在讨论最佳行为方式时加上了一条,即社会行为规范。因为人的行为方式,受着社会行为规范的约束,也就是说,只要在社会行为规范的范围里才能选择最佳行为方式。比如一个人杀掉另一个人,杀人
本篇以《疑战》为题,旨在阐述作战中如何设置疑阵以迷惑敌人的问题。它认为,不同的作战企图可用不同的疑阵方法。如要进袭敌人时,可采用“丛聚草本,多张旗帜”伪示我军屯兵之所以吸引敌人,而
白天在田里锄草,夜晚在家中搓麻线,村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
这首《菩萨蛮》,生动地描绘了折花美女天真娇痴的神态,讴歌男女间的爱情。写得流丽自然,而又细腻入微。有浓郁的生活气息和民歌风味。杨升庵曰:此词无名氏,唐玄宗尝称之。盖又在《花间》之先
相关赏析
- 李清照与赵明诚婚姻美满,情深意笃。心爱的丈夫即将出游,作为妻子,情知无法挽留,离恨别苦自然难以尽述。此词写与丈夫分别时的痛苦心情,曲折婉转,满篇情至之语,一片肺腑之言。上片俱写离别
新年都已来到,但还看不到芬芳的鲜花,到二月,才惊喜地发现有小草冒出了新芽。白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。注释新年:指农历正月初一。芳华:泛指芬芳的花朵
①者:犹“这”。②杨枝:唐诗人白居易侍妾樊素,因善歌《杨柳枝》得名。③桃根:晋代王献之妾桃叶之妹。
【奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。】起笔便写山市奇特,为“县八景之一也”,且数年难得一见。【孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥(míng
宋武帝永初元年十月卒丑,火星犯进贤星。占辞说:“这天象表示进贤官将被杀。”十一月乙卯,火星在角宿犯土星。占辞说:“造表示将有丧乱,王公贵族交恶。”另一说:“将有战争。”十二月庚子,
作者介绍
-
李攀龙
李攀龙(1514~1570)中国明代文学家。字于鳞,号沧溟。历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士,历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间,先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社,后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一,他持论褊狭,认为文自汉代、诗自盛唐以下,俱无足观,本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法,创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗,往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面,限制了他本人的诗文创作,作品的摹拟痕迹太重,佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实,感世伤时;或抒发个人哀怨,向往归隐,能写出内心的真情实感,却还可读。在李攀龙的各体诗中,以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽;他的某些七绝也还写得自然,能注意顿挫变化,意味隽永。但即使是好诗,也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。