永遇乐（客答梅）

永遇乐（客答梅）原文：

世态便如翻覆雨，妾身元是分明月
孤村芳草远，斜日杏花飞
曲屏先暖鸳衾惯，夜寒深、都是思量
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨
玉骨冰肌，野墙山径，烟雨萧索。公子豪华，贪红恋紫，谁分怜孤萼。想应窥见，潘毛相似，故把素怀相托。岂知人、年来闷损，被名利拘缚。
更无花态度，全有雪精神
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋
久雨寒蝉少，空山落叶深
夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂
当歌对酒，如痴如梦，欲笑啼痕先落。二十年前，欢娱一醉，不忍思量着。衾寒枕冷，不教孤另，不是自家情薄。枉将心、千尤万殢，算应殢著。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说

永遇乐（客答梅）拼音解读：

shì tài biàn rú fān fù yǔ，qiè shēn yuán shì fēn míng yuè
gū cūn fāng cǎo yuǎn，xié rì xìng huā fēi
qū píng xiān nuǎn yuān qīn guàn，yè hán shēn、dōu shì sī liang
zhāo hún chǔ xiē hé jiē jí，shān guǐ àn tí fēng yǔ
yù gǔ bīng jī，yě qiáng shān jìng，yān yǔ xiāo suǒ。gōng zǐ háo huá，tān hóng liàn zǐ，shuí fēn lián gū è。xiǎng yīng kuī jiàn，pān máo xiāng sì，gù bǎ sù huái xiāng tuō。qǐ zhī rén、nián lái mèn sǔn，bèi míng lì jū fù。
gèng wú huā tài dù，quán yǒu xuě jīng shén
hàn chén céng cǐ zuò léi qiú，rú xuè yī máo shí jiǔ qiū
jiǔ yǔ hán chán shǎo，kōng shān luò yè shēn
xī yáng niǎo wài，qiū fēng yuán shàng，mù duàn sì tiān chuí
dāng gē duì jiǔ，rú chī rú mèng，yù xiào tí hén xiān luò。èr shí nián qián，huān yú yī zuì，bù rěn sī liang zhe。qīn hán zhěn lěng，bù jiào gū lìng，bú shì zì jiā qíng báo。wǎng jiāng xīn、qiān yóu wàn tì，suàn yīng tì zhe。
yáo luò shēn zhì sòng yù bēi，fēng liú rú yǎ yì wú shī
wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。