游褒禅山记
作者:杨冠卿 朝代:宋朝诗人
- 游褒禅山记原文:
- 相思黄叶落,白露湿青苔
天山雪云常不开,千峰万岭雪崔嵬
竹喧归浣女,莲动下渔舟
归装渐理君知否笑指庐山古涧藤
至和元年七月某日,临川王某记。
眇眇孤舟逝,绵绵归思纡
绿阴不减来时路,添得黄鹂四五声
浅把涓涓酒,深凭送此生
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
四顾山光接水光,凭栏十里芰荷香
老柘叶黄如嫩树,寒樱枝白是狂花
流星飞玉弹,宝剑落秋霜
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
- 游褒禅山记拼音解读:
- xiāng sī huáng yè luò,bái lù shī qīng tái
tiān shān xuě yún cháng bù kāi,qiān fēng wàn lǐng xuě cuī wéi
zhú xuān guī huàn nǚ,lián dòng xià yú zhōu
guī zhuāng jiàn lǐ jūn zhī fǒu xiào zhǐ lú shān gǔ jiàn téng
zhì hé yuán nián qī yuè mǒu rì,lín chuān wáng mǒu jì。
miǎo miǎo gū zhōu shì,mián mián guī sī yū
lǜ yīn bù jiǎn lái shí lù,tiān dé huáng lí sì wǔ shēng
qiǎn bǎ juān juān jiǔ,shēn píng sòng cǐ shēng
bāo chán shān yì wèi zhī huà shān,táng fú tú huì bāo shǐ shě yú qí zhǐ,ér zú zàng zhī;yǐ gù qí hòu míng zhī yuē“bāo chán”。jīn suǒ wèi huì kōng chán yuàn zhě,bāo zhī lú zhǒng yě。jù qí yuàn dōng wǔ lǐ,suǒ wèi huà shān dòng zhě,yǐ qí nǎi huà shān zhī yáng míng zhī yě。jù dòng bǎi yú bù,yǒu bēi pū dào,qí wén màn miè,dú qí wéi wén yóu kě shí yuē“huā shān”。jīn yán“huá”rú“huá shí”zhī“huá”zhě,gài yīn miù yě。
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng,píng lán shí lǐ jì hé xiāng
lǎo zhè yè huáng rú nèn shù,hán yīng zhī bái shì kuáng huā
liú xīng fēi yù dàn,bǎo jiàn luò qiū shuāng
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作者介绍
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杨冠卿(1138-?)南宋诗人,字梦锡,江陵(今属湖北)人,举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世。