怀东湖寺

怀东湖寺原文：

江春不肯留归客，草色青青送马蹄
二月巴陵日日风，春寒未了怯园公
绿叶紫裹，丹茎白蒂
谁见汀洲上，相思愁白蘋.
柳梢听得黄鹂语，此是春来第一声
那堪疏雨滴黄昏更特地、忆王孙
铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
常山临代郡，亭障绕黄河
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
力拔山兮气盖世时不利兮骓不逝
酒入愁肠，化作相思泪
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。

怀东湖寺拼音解读：

jiāng chūn bù kěn liú guī kè，cǎo sè qīng qīng sòng mǎ tí
èr yuè bā líng rì rì fēng，chūn hán wèi liǎo qiè yuán gōng
lǜ yè zǐ guǒ，dān jīng bái dì
shuí jiàn tīng zhōu shàng，xiāng sī chóu bái píng.
liǔ shāo tīng dé huáng lí yǔ，cǐ shì chūn lái dì yī shēng
nà kān shū yǔ dī huáng hūn gèng tè dì、yì wáng sūn
tiě zhù dōng hú àn，sì gāo rén yì xián。wǎng nián céng měi rì，lái cǐ kàn xī shān。
cháng shān lín dài jùn，tíng zhàng rào huáng hé
jīn líng jīn dù xiǎo shān lóu，yī xiǔ xíng rén zì kě chóu
lì bá shān xī qì gài shì shí bù lì xī zhuī bù shì
jiǔ rù chóu cháng，huà zuò xiāng sī lèi
zhú jìng qīng tái hé，chá xuān bái niǎo hái。ér jīn zài tiān mò，yù qù yǐ shuāi yán。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。