扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍

扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍原文：

啼号升斗抵千金，冻雀饥鸦共一音
怡然敬父执，问我来何方问答乃未已，驱儿罗酒浆
待到重阳日，还来就菊花
中秋佳月最端圆老痴顽见多番
零落成泥碾作尘，只有香如故
翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来
野火烧不尽，春风吹又生
楚乡飞鸟没，独与碧云还
汉家曾草巡游赋，何似今来应圣明。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说
竹树萧萧画不成。羽骑将过持袂拂，香车欲度卷帘行。

扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍拼音解读：

tí hào shēng dǒu dǐ qiān jīn，dòng què jī yā gòng yī yīn
yí rán jìng fù zhí，wèn wǒ lái hé fāng wèn dá nǎi wèi yǐ，qū ér luó jiǔ jiāng
dài dào chóng yáng rì，hái lái jiù jú huā
zhōng qiū jiā yuè zuì duān yuán lǎo chī wán jiàn duō fān
líng luò chéng ní niǎn zuò chén，zhǐ yǒu xiāng rú gù
cuì niǎn hóng qí chū dì jīng，zhǎng yáng hù dù xī zhī míng。yún shān yī yī kàn jiē měi，
jiǎ shēng nián shào xū chuí lèi，wáng càn chūn lái gèng yuǎn yóu
bà qiáo yān liǔ，qǔ jiāng chí guǎn，yīng dài rén lái
yě huǒ shāo bù jìn，chūn fēng chuī yòu shēng
chǔ xiāng fēi niǎo méi，dú yǔ bì yún hái
hàn jiā céng cǎo xún yóu fù，hé sì jīn lái yīng shèng míng。
wú nà chén yuán róng yì jué，yàn zi yī rán，ruǎn tà lián gōu shuō
zhú shù xiāo xiāo huà bù chéng。yǔ qí jiāng guò chí mèi fú，xiāng chē yù dù juàn lián xíng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。