西北有高楼
作者:本寂 朝代:唐朝诗人
- 西北有高楼原文:
- 山际见来烟,竹中窥落日
借问此何时春风语流莺
故乡归去千里,佳处辄迟留
临行挽衫袖,更尝折残菊
笑杀陶渊明,不饮杯中酒
石涧冻波声,鸡叫清寒晨。
浓似春云淡似烟,参差绿到大江边
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏结绮窗,阿阁三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲,无乃杞梁妻。
清商随风发,中曲正徘徊。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
谢亭离别处,风景每生愁
不用思量今古,俯仰昔人非
想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥
- 西北有高楼拼音解读:
- shān jì jiàn lái yān,zhú zhōng kuī luò rì
jiè wèn cǐ hé shí chūn fēng yǔ liú yīng
gù xiāng guī qù qiān lǐ,jiā chù zhé chí liú
lín xíng wǎn shān xiù,gèng cháng zhé cán jú
xiào shā táo yuān míng,bù yǐn bēi zhōng jiǔ
shí jiàn dòng bō shēng,jī jiào qīng hán chén。
nóng shì chūn yún dàn shì yān,cēn cī lǜ dào dà jiāng biān
xī běi yǒu gāo lóu,shàng yǔ fú yún qí。
jiāo shū jié qǐ chuāng,ā gé sān chóng jiē。
shàng yǒu xián gē shēng,yīn xiǎng yī hé bēi!
shuí néng wéi cǐ qū,wú nǎi qǐ liáng qī。
qīng shāng suí fēng fā,zhōng qū zhèng pái huái。
yī dàn zài sān tàn,kāng kǎi yǒu yú āi。
bù xī gē zhě kǔ,dàn shāng zhī yīn xī。
yuàn wèi shuāng hóng hú,fèn chì qǐ gāo fēi。
xiè tíng lí bié chù,fēng jǐng měi shēng chóu
bù yòng sī liang jīn gǔ,fǔ yǎng xī rén fēi
xiǎng jīn xiāo、yě duì xīn yuè,guò qīng hán、hé chǔ xiǎo qiáo
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作者介绍
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本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。
本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。
曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。