塞上曲(黄云连白草)
作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
- 塞上曲(黄云连白草)原文:
- 马嘶经战地,雕认打围山。
千娇面、盈盈伫立,无言有泪,断肠争忍回顾
黄云连白草,万里有无间。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤
义胆包天,忠肝盖地,四海无人识
分明小像沉香缕,一片伤心欲画难
闻道长安灯夜好,雕轮宝马如云
丹灶初开火,仙桃正落花
数丛沙草群鸥散,万顷江田一鹭飞
霜冷髑髅哭,天寒甲胄闲。
骎骎娇眼开仍,悄无人至还凝伫
移戌腰金印,将军度玉关。
无言独上西楼,月如钩
军中宜剑舞,塞上重笳音
- 塞上曲(黄云连白草)拼音解读:
- mǎ sī jīng zhàn dì,diāo rèn dǎ wéi shān。
qiān jiāo miàn、yíng yíng zhù lì,wú yán yǒu lèi,duàn cháng zhēng rěn huí gù
huáng yún lián bái cǎo,wàn lǐ yǒu wú jiàn。
kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo,bù néng xǐ dé zhí chén yuān
yì dǎn bāo tiān,zhōng gān gài dì,sì hǎi wú rén shí
fēn míng xiǎo xiàng chén xiāng lǚ,yī piàn shāng xīn yù huà nán
wén dào cháng ān dēng yè hǎo,diāo lún bǎo mǎ rú yún
dān zào chū kāi huǒ,xiān táo zhèng luò huā
shù cóng shā cǎo qún ōu sàn,wàn qǐng jiāng tián yī lù fēi
shuāng lěng dú lóu kū,tiān hán jiǎ zhòu xián。
qīn qīn jiāo yǎn kāi réng,qiāo wú rén zhì hái níng zhù
yí xū yāo jīn yìn,jiāng jūn dù yù guān。
wú yán dú shàng xī lóu,yuè rú gōu
jūn zhōng yí jiàn wǔ,sāi shàng zhòng jiā yīn
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相关翻译
- 本文围绕“学不可以已”这个中心论点,从学习的意义、作用、态度等方面,有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理,是这篇文章的特色。荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中
【注释】
人日题诗寄草堂,遥怜故人思故乡——— 草堂:杜甫《堂成》诗:“背郭堂成荫白茅。”草堂位于今成都通惠门外浣花溪边。这两句应题,交代作诗的时间及背景,意思是遥知友人有乡关之思,人日之际作诗以寄。
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作者介绍
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汤显祖
汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。