张天师草堂
作者:吴泳 朝代:宋朝诗人
- 张天师草堂原文:
- 浪花有意千里雪,桃花无言一队春
半死梧桐老病身,重泉一念一伤神
才道莫伤神,青衫湿一痕
芄兰之叶,童子佩韘
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
蚕娘洗茧前溪渌,牧童吹笛和衣浴
灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
他年我若为青帝,报与桃花一处开
余霞散成绮,澄江静如练
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。
夕阳西下,塞雁南飞,渭水东流
夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦
幅巾藜杖北城头,卷地西风满眼愁
信是天人居,幽幽寂无喧。万壑应鸣磬,诸峰接一魂。
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。
- 张天师草堂拼音解读:
- làng huā yǒu yì qiān lǐ xuě,táo huā wú yán yī duì chūn
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn,zhòng quán yī niàn yī shāng shén
cái dào mò shāng shén,qīng shān shī yī hén
wán lán zhī yè,tóng zǐ pèi shè
sì qì bì yán rè,liǎng yá gǎi míng hūn。yè shēn yuè zàn jiǎo,tíng wǔ cháo shǐ tūn。
cán niáng xǐ jiǎn qián xī lù,mù tóng chuī dí hé yī yù
líng xī yàn qīng yǔ,bàng yǐ kū sōng gēn。huā yào rào fāng zhàng,pù quán fēi zhì mén。
tā nián wǒ ruò wéi qīng dì,bào yǔ táo huā yī chù kāi
yú xiá sàn chéng qǐ,chéng jiāng jìng rú liàn
suì dēng xiān zǐ gǔ,yīn zuì tián shēng zūn。shí jié kāi yù shū,yǎo yìng fēi tiān yán。
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fū yīn bīng sǐ shǒu péng máo,má zhù yī shān bìn fà jiāo
fú jīn lí zhàng běi chéng tóu,juǎn dì xī fēng mǎn yǎn chóu
xìn shì tiān rén jū,yōu yōu jì wú xuān。wàn hè yīng míng qìng,zhū fēng jiē yī hún。
xīn huà biàn wú yǐng,mù jīng yān lèi fán。hū ér yǔ xiāo hàn,liáo luò kōng nán xuān。
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作者介绍
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吴泳
吴泳(约公元1224年前后在世),字叔永,潼川人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世。
吴泳,字叔永,潼川人。嘉定元年进士,历官为军器少监,行太府寺丞,行校书郎,升秘书丞兼权司封郎官,兼枢密院编修官,升著作郎,时暂兼权直舍人院。
轮对,言:“愿陛下养心,以清明约己,以恭俭进德,以刚毅发强,毋以旨酒违善言,毋以嬖御嫉壮士,毋以靡曼之色伐天性。杜渐防微,澄源正本,使君身之所自立者先有其地。夫然后移所留之聪明以经世务,移所舍之精神以强国政,移所用之心力以恤罢民,移所当省之浮费以犒边上久戍之士,则不惟可以消弭灾变,攘除奸凶,殄灭寇贼,虽以是建久安长治之策可也。”
他日入对,又言:“诵往哲之遗言,进谋国之上策,实不过曰内修政事而已。然所谓内修者,非但车马器械之谓也。衮职之阙,所当修也;官师之旷,所当修也;出令之所弗清,所当修也;本兵之地弗严,所当修也;直言敢谏之未得其职,所当修也;折冲御侮之弗堪其任,所当修也。陛下退修于其上,百官有司交修于其下,朝廷既正,人心既附,然后申警国人,精讨军实,合内修外攘为一事,神州赤县,皆在吾指顾中矣。”
火灾,应诏上封曰:“京城之灾,京城之所见也。四方有败,陛下亦得而见之乎?夫惨莫惨于兵也,而连年不戢,则甚于火矣。酷莫酷于吏也,而频岁横征,则猛于火矣。闽之民困于盗,浙之民困于水,蜀之民困于兵。横敛之原既不澄于上,包苴之根又不绝于下。譬彼坏木,疾用无枝,而内涸之形见矣。”
迁秘书少监,兼权中书舍人,寻迁起居舍人兼权吏部侍郎,兼直学士院。疏言:“世之识治体而忧时几者,以为天运将变矣,世道将降矣,国论将更矣,正人将引去而旧人将登用矣。执持初意,封植正论,兹非砥柱倾颓之时乎?若使廉通敏慧者专治财赋,淑慎晓畅者专御军旅,明清敬谨者专典刑狱,经术通明使道训典,文雅丽则使作训辞,秉节坚厉使备风宪,奉法循理使居牧守,刚直有守者不听其引去,恬退无竞者不听其里居,功名慷慨者不佚之以祠庭,言论闿爽者不置之于外服,随才器使,各尽其分,则短长小大,安有不适用者哉!”又言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。
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