念奴娇（广汉士民送别用韩推官韵为谢）

念奴娇（广汉士民送别用韩推官韵为谢）原文：

万人遮道，拨不断、争挽房湖逐客。臣罪既盈应九死，全荷君王矜恻。况是当年，曾将愚技，十字街头立。恩波浩荡，孤忠未报涓滴。
落日熔金，暮云合璧，人在何处
客里看春多草草，总被诗愁分了
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫
蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴
桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情
世事应若穿杨，一弦不到，前发皆虚的。自判此生元有分，不管筮违龟食。靴帽丛中，渔樵席上，无入非吾得。倚湖一笑，夜深群动皆息。
春思远，谁叹赏、国香风味
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽
青青河畔草，郁郁园中柳
叶开随足影，花多助重条

念奴娇（广汉士民送别用韩推官韵为谢）拼音解读：

wàn rén zhē dào，bō bù duàn、zhēng wǎn fáng hú zhú kè。chén zuì jì yíng yīng jiǔ sǐ，quán hé jūn wáng jīn cè。kuàng shì dāng nián，céng jiāng yú jì，shí zì jiē tóu lì。ēn bō hào dàng，gū zhōng wèi bào juān dī。
luò rì róng jīn，mù yún hé bì，rén zài hé chǔ
kè lǐ kàn chūn duō cǎo cǎo，zǒng bèi shī chóu fēn le
tiān zǐ lín xuān cì hóu yìn，jiāng jūn pèi chū míng guāng gōng
fēng xū qīng rě bǎi huā xīn，huì fēng lán sī jì qīng qín
táo huā yān rán chū lí xiào，shì kāi wèi kāi zuì yǒu qíng
shì shì yīng ruò chuān yáng，yī xián bú dào，qián fā jiē xū de。zì pàn cǐ shēng yuán yǒu fèn，bù guǎn shì wéi guī shí。xuē mào cóng zhōng，yú qiáo xí shàng，wú rù fēi wú dé。yǐ hú yī xiào，yè shēn qún dòng jiē xī。
chūn sī yuǎn，shuí tàn shǎng、guó xiāng fēng wèi
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
qīng jiāng yī qǔ bào cūn liú，cháng xià jiāng cūn shì shì yōu
qīng qīng hé pàn cǎo，yù yù yuán zhōng liǔ
yè kāi suí zú yǐng，huā duō zhù zhòng tiáo
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」