闲游(一作题山寺僧院)
作者:慧能 朝代:唐朝诗人
- 闲游(一作题山寺僧院)原文:
- 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤
一年将尽夜,万里未归人
杏树坛边渔父,桃花源里人家
自是相思抽不尽,却教风雨怨秋声
今朝暂共游僧语,更恨趋时别旧山。
见说新愁,如今也到鸥边
处所多霜雪,胡风春夏起
楝花飘砌蔌蔌清香细
忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英
荒村带返照,落叶乱纷纷
城外萧萧北风起,城上健儿吹落耳
终日不离尘土间,若为能见此身闲。
- 闲游(一作题山寺僧院)拼音解读:
- kān xiào chǔ jiāng kōng miǎo miǎo,bù néng xǐ dé zhí chén yuān
yī nián jiāng jǐn yè,wàn lǐ wèi guī rén
xìng shù tán biān yú fù,táo huā yuán lǐ rén jiā
zì shì xiāng sī chōu bù jìn,què jiào fēng yǔ yuàn qiū shēng
jīn zhāo zàn gòng yóu sēng yǔ,gèng hèn qū shí bié jiù shān。
jiàn shuō xīn chóu,rú jīn yě dào ōu biān
chù suǒ duō shuāng xuě,hú fēng chūn xià qǐ
liàn huā piāo qì sù sù qīng xiāng xì
yì xī wǔ qiáo qiáo shàng yǐn,zuò zhōng duō shì háo yīng
huāng cūn dài fǎn zhào,luò yè luàn fēn fēn
chéng wài xiāo xiāo běi fēng qǐ,chéng shàng jiàn ér chuī luò ěr
zhōng rì bù lí chén tǔ jiān,ruò wéi néng jiàn cǐ shēn xián。
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作者介绍
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慧能
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惠能,唐贞观十二年生,即公元638~713年8月3日圆寂。
其父原是小官吏,后因过失而被谪居岭南新州(今广东新兴)。惠能出生时,父亲已病逝,他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘,遂于唐咸亨三年(672)离开广东北上,到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时,他因作偈:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人,世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀,惠能离寺南归,长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地,过着隐居生活。仪凤元年(676),他到广州法性寺(今光孝寺)观光法会,因一论风幡的禅语:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”而折服该寺主持,请他升座说法,奉其为师,并自此在该寺从事传教活动。翌年,他前往韶州住持宝林寺(今南华寺),并在大梵寺设坛讲经说法,为其后开辟:“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年,悉心传道,弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨,提倡不立文字,弘扬“顿悟”,以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈,形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法,“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国,并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位,而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后,他的弟子集录其讲经的要义,编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路,是禅宗进一步“中国化”的重要标志,从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年(712)返归新兴定居,翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像,相传为惠能的真身。