题吴兴消暑楼十二韵

题吴兴消暑楼十二韵原文：

一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉，归来攸得牛两角
岱宗夫如何齐鲁青未了
鸟翼舒华屋，鱼鳞棹短桡。浪花机乍织，云叶匠新雕。
等闲老去年华促只有江梅伴幽独
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
去来江口守空船，绕船月明江水寒
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无
晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
春晚绿野秀，岩高白云屯
远吹流松韵，残阳渡柳桥。时陪庾公赏，还悟脱烦嚣。
正是霜风飘断处，寒鸥惊起一双双
门外子规啼未休，山村落日梦悠悠
暮角凄游旅，清歌惨泬寥。景牵游目困，愁托酒肠销。
取酒须勤醉，乡关不可思
孤烟村际起，归雁天边去

题吴兴消暑楼十二韵拼音解读：

yī rì guān jūn shōu hǎi fú，qū niú jià chē shí niú ròu，guī lái yōu dé niú liǎng jiǎo
dài zōng fū rú hé qí lǔ qīng wèi liǎo
niǎo yì shū huá wū，yú lín zhào duǎn ráo。làng huā jī zhà zhī，yún yè jiàng xīn diāo。
děng xián lǎo qù nián huá cù zhǐ yǒu jiāng méi bàn yōu dú
yàn rèn suí qiū yè，rén kōng jí zǎo cháo。chǔ hóng xíng jǐn zhí，shā lù lì piān qiào。
tái xiè luó jiā huì，chéng chí chǎng lì qiáo。chán chú lái zuò jiàn，dì dōng yǐn chéng qiáo。
qù lái jiāng kǒu shǒu kōng chuán，rào chuán yuè míng jiāng shuǐ hán
zhuāng bà dī shēng wèn fū xù，huà méi shēn qiǎn rù shí wú
qíng rì dēng pān hǎo，wēi lóu wù xiàng ráo。yī xī tōng sì jìng，wàn xiù ráo céng xiāo。
chūn wǎn lǜ yě xiù，yán gāo bái yún tún
yuǎn chuī liú sōng yùn，cán yáng dù liǔ qiáo。shí péi yǔ gōng shǎng，hái wù tuō fán xiāo。
zhèng shì shuāng fēng piāo duàn chù，hán ōu jīng qǐ yī shuāng shuāng
mén wài zǐ guī tí wèi xiū，shān cūn luò rì mèng yōu yōu
mù jiǎo qī yóu lǚ，qīng gē cǎn jué liáo。jǐng qiān yóu mù kùn，chóu tuō jiǔ cháng xiāo。
qǔ jiǔ xū qín zuì，xiāng guān bù kě sī
gū yān cūn jì qǐ，guī yàn tiān biān qù
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。