与峨眉山道士期尽日不至

与峨眉山道士期尽日不至原文：

顾惭有限身，易老白日光。怀君屡惊叹，支体安能强。
玉壶贮天地，岁月亦已长。若用壶中景，东溟又堪伤。
天公见玉女，大笑亿千场
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
晓迎秋露一枝新，不占园中最上春
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
柳径无人，堕絮飞无影
那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问好一个憔悴的凭栏人
孤村芳草远，斜日杏花飞
往闻清修箓，未究服食方。瑶田有灵芝，眼见不得尝。
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽
丝丝杨柳丝丝雨春在溟濛处

与峨眉山道士期尽日不至拼音解读：

gù cán yǒu xiàn shēn，yì lǎo bái rì guāng。huái jūn lǚ jīng tàn，zhī tǐ ān néng qiáng。
yù hú zhù tiān dì，suì yuè yì yǐ zhǎng。ruò yòng hú zhōng jǐng，dōng míng yòu kān shāng。
tiān gōng jiàn yù nǚ，dà xiào yì qiān chǎng
guī líng wèi miǎn kū cháng huàn，mǎ shī yīng wú zhé zú yōu
jì yán chì yù xiāo，yè yè chuī qīng shāng。
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén
xiǎo yíng qiū lù yī zhī xīn，bù zhàn yuán zhōng zuì shàng chūn
jié wǒ qiān rì qī，qīng shān gù rén táng。qī jǐn shī bù zhì，wàng yún kōng shāo xiāng。
qīng jǐng ān zài zhōng，rén shēng yǒu hé cháng。hú wéi shǎo jūn bié，fēng yù é méi yáng。
wén dào yù lái xiāng wèn xùn，xī lóu wàng yuè jǐ huí yuán。
liǔ jìng wú rén，duò xù fēi wú yǐng
nà lǐ shì qīng jiāng jiāng shàng cūn，xiāng guī lǐ lěng luò shuí chǒu wèn hǎo yí gè qiáo cuì de píng lán rén
gū cūn fāng cǎo yuǎn，xié rì xìng huā fēi
wǎng wén qīng xiū lù，wèi jiū fú shí fāng。yáo tián yǒu líng zhī，yǎn jiàn bù dé cháng。
yàn zi cháo fāng jiù，pén chí xiǎo，xīn hé bì
sī sī yáng liǔ sī sī yǔ chūn zài míng méng chù
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。