沁园春（饯张倅）

沁园春（饯张倅）原文：

花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行
松叶堪为酒，春来酿几多
百岁落半途，前期浩漫漫
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来
守节自誓，亲诲之学
数点雨声风约住朦胧淡月云来去
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天
双飞燕子几时回夹岸桃花蘸水开
明月扁舟，轻逐江鸥，翩然赋归。任颠风掀舞，涛山浪屋，少顷平定，一碧琉璃。柳絮浮云，有无根蒂，到底不磨真是非。呵呵笑，笑人情似纸，世事如棋。
宜堂事事皆宜。把杯酒论文更有谁。记风云满席，吟情浩荡，咙蛇满壁，醉墨淋漓。别後相思，有书寄否，春在梅花第一枝。重相见，约柳堤撑舫，竹阁寻诗。
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成

沁园春（饯张倅）拼音解读：

huā guāng nóng làn liǔ qīng míng，zhuó jiǔ huā qián sòng wǒ xíng
sōng yè kān wèi jiǔ，chūn lái niàng jǐ duō
bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn
wáng sūn mò bǎ bǐ péng hāo，jiǔ rì zhī zhī jìn bìn máo
shāng xīn qiáo xià chūn bō lǜ，céng shì jīng hóng zhào yǐng lái
shǒu jié zì shì，qīn huì zhī xué
shǔ diǎn yǔ shēng fēng yuē zhù méng lóng dàn yuè yún lái qù
chū wén zhēng yàn yǐ wú chán，bǎi chǐ lóu gāo shuǐ jiē tiān
shuāng fēi yàn zi jǐ shí huí jiā àn táo huā zhàn shuǐ kāi
míng yuè piān zhōu，qīng zhú jiāng ōu，piān rán fù guī。rèn diān fēng xiān wǔ，tāo shān làng wū，shǎo qǐng píng dìng，yī bì liú lí。liǔ xù fú yún，yǒu wú gēn dì，dào dǐ bù mó zhēn shì fēi。hē hē xiào，xiào rén qíng shì zhǐ，shì shì rú qí。
yí táng shì shì jiē yí。bǎ bēi jiǔ lùn wén gèng yǒu shuí。jì fēng yún mǎn xí，yín qíng hào dàng，lóng shé mǎn bì，zuì mò lín lí。bié hòu xiāng sī，yǒu shū jì fǒu，chūn zài méi huā dì yī zhī。zhòng xiāng jiàn，yuē liǔ dī chēng fǎng，zhú gé xún shī。
hé yè shēng shí chūn hèn shēng，hé yè kū shí qiū hèn chéng
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相关翻译

这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《战城南》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。萧士赟说：“开元、天宝中，上好边功，征伐无时，此诗盖
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。