念奴娇（断虹霁雨）

念奴娇（断虹霁雨）原文：

朱颜那有年年好，逞艳游、赢取如今
君思颍水绿，忽复归嵩岑
【念奴娇】 八月十七日，同诸生步自永安城楼，过张宽夫园待月。偶有名酒，因以金荷酌众客。客有孙彦立，善吹笛。援笔作乐府长短句，文不加点。 断虹霁雨， 净秋空， 山染修眉新绿。 桂影扶疏， 谁便道， 今夕清辉不足？ 万里青天， 姮娥何处， 驾此一轮玉。 寒光零乱， 为谁偏照醽醁？ 年少从我追游， 晚凉幽径， 绕张园森木。 共倒金荷， 家万里， 难得尊前相属。 老子平生， 江南江北， 最爱临风笛。 孙郎微笑， 坐来声喷霜竹。
夜喧山门店，独宿不安席
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
中岁颇好道，晚家南山陲
江汉思归客，乾坤一腐儒
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
放逐肯消亡国恨岁时犹动楚人哀
罗襟湿未干，又是凄凉雪

念奴娇（断虹霁雨）拼音解读：

zhū yán nà yǒu nián nián hǎo，chěng yàn yóu、yíng qǔ rú jīn
jūn sī yǐng shuǐ lǜ，hū fù guī sōng cén
【niàn nú jiāo】 bā yuè shí qī rì，tóng zhū shēng bù zì yǒng ān chéng lóu，guò zhāng kuān fū yuán dài yuè。ǒu yǒu míng jiǔ，yīn yǐ jīn hé zhuó zhòng kè。kè yǒu sūn yàn lì，shàn chuī dí。yuán bǐ zuò yuè fǔ cháng duǎn jù，wén bù jiā diǎn。 duàn hóng jì yǔ， jìng qiū kōng， shān rǎn xiū méi xīn lǜ。 guì yǐng fú shū， shuí biàn dào， jīn xī qīng huī bù zú？ wàn lǐ qīng tiān， héng é hé chǔ， jià cǐ yī lún yù。 hán guāng líng luàn， wèi shuí piān zhào líng lù？ nián shào cóng wǒ zhuī yóu， wǎn liáng yōu jìng， rào zhāng yuán sēn mù。 gòng dào jīn hé， jiā wàn lǐ， nán de zūn qián xiāng shǔ。 lǎo zǐ píng shēng， jiāng nán jiāng běi， zuì ài lín fēng dí。 sūn láng wēi xiào， zuò lái shēng pēn shuāng zhú。
yè xuān shān mén diàn，dú sù bù ān xí
duàn hóng jì yǔ，jìng qiū kōng，shān rǎn xiū méi xīn lǜ
zhōng suì pō hǎo dào，wǎn jiā nán shān chuí
jiāng hàn sī guī kè，qián kūn yī fǔ rú
shū juàn duō qíng shì gù rén，chén hūn yōu lè měi xiāng qīn
xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
fàng zhú kěn xiāo wáng guó hèn suì shí yóu dòng chǔ rén āi
luó jīn shī wèi gàn，yòu shì qī liáng xuě
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游
什么是律？这是一个很有意思的问题。《索隐》引《释名》说：“律，述也，所以述阳气也”。这原是从《尔雅》翻出的话，《尔雅》还把律释为铨、法等，都不能究其窍要。其实，律就是率的同音字，律
南方水土柔和，语音清亮高昂而且真切，不足之处在於发音浅而浮，言辞多浅陋粗俗；北方地形山高水深，语音低沉浊重而且圆钝，长处是朴实直率，言辞多留著许多古语。就士大夫的言谈水平而论，南方
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这首诗，语言生动活泼，具有民歌色彩，而且在章法上还有其与众不同的特点：它通篇词意联属，句句相承，环环相扣，四句诗形成了一个不可分割的整体，达到了王夫之在《夕堂永日绪论》中为五言绝句

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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。