汤周山
作者:宗泐 朝代:明朝诗人
- 汤周山原文:
- 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情
既秉上皇心,岂屑末代诮
细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒
记晓叶题霜,秋灯吟雨,曾系长桥过艇
满地残红宫锦污,昨夜南园风雨
长安故人别後,料征鸿声里,画阑凭偏
黄鹂惊梦破,青鸟唤春还
锦云张紫盖,琴溜泻鸣泉。丹灶犹存鼎,仙花发故园。
适与野情惬,千山高复低
往年同在鸾桥上,见倚朱阑咏柳绵
汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
道人庭宇静,苔色连深竹
- 汤周山拼音解读:
- cǐ yè qǔ zhōng wén zhé liǔ,hé rén bù qǐ gù yuán qíng
jì bǐng shàng huáng xīn,qǐ xiè mò dài qiào
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn,xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
jì xiǎo yè tí shuāng,qiū dēng yín yǔ,céng xì cháng qiáo guò tǐng
mǎn dì cán hóng gōng jǐn wū,zuó yè nán yuán fēng yǔ
cháng ān gù rén bié hòu,liào zhēng hóng shēng lǐ,huà lán píng piān
huáng lí jīng mèng pò,qīng niǎo huàn chūn hái
jǐn yún zhāng zǐ gài,qín liū xiè míng quán。dān zào yóu cún dǐng,xiān huā fā gù yuán。
shì yǔ yě qíng qiè,qiān shān gāo fù dī
wǎng nián tóng zài luán qiáo shàng,jiàn yǐ zhū lán yǒng liǔ mián
tāng zhōu èr dà xiān,lú cǐ dé shēng tiān。fēng sú yīn xìng miào,chūn qiū bù jì nián。
dào rén tíng yǔ jìng,tái sè lián shēn zhú
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 一语道破古今文人通病。问题在于,喜欢做别人的老师有什么不好呢?孔圣人不是“自行束情以上,吾未尝无诲”吗?不是“诲人不倦”吗?我们今天不也大张旗鼓地欢迎大家都去充实教师队伍,欢迎大家
这是一首怀念中原故土的词,题为“彭浪矶”,作于金兵南侵后词人离开故乡洛阳南下避难,途经今江西彭泽县的彭浪矶时。全词上片着重抒情,而情中带景;下片侧重写景,而景中含情,整首词于清婉中
武帝生有二十三个儿子:穆皇后生文惠太子、竟陵文宣王子良,张淑妃生庐陵王子卿、鱼复侯子响,周淑仪生安陆王子敬、建安王子真,阮淑媛生晋安王子懋、衡阳王子峻,王淑仪生随郡王子隆,蔡婕妤生
概述 政治观—孔子是以政治为轴心,以伦理道路为本位,来构筑其“仁”学体系的。孔门弟子概莫能外。但也必须看到,即使同一学派,不仅在性格、经历上有各自不同的特点,就是在思想上也有一定
《毛诗序》说:“《小宛》,大夫刺幽王也。”郑笺又订正说:“亦当为厉王。”但从诗的内容来看,看不出和幽王或厉王有多大的关系,讽刺的意味也不突出。朱熹的《诗集传》就不同意他们的说法,认
相关赏析
- 有人问道:“天地之间,万物的特性,含有血气的各种动物中,有蝮蛇、蜂、虿等等,都含有毒汁,毒汁侵入人体之中,疾痛漫延,当时如果不救治,毒汁就会流遍全身;草木之中,有巴豆、野葛,吃了它
此词描写暮春季节,深闺思远的心情。上片以景衬情。杏花飘落,如疏雨洒在湖边的长堤上,散发着芳香。“高楼帘幕垂”,明写景物,暗写人物的思想、神态和感情。下片以联想古诗词的意境,写思妇的
传书上说:“宋景公的时候,火星在心宿附近,宋景公感到害怕,召子韦来问他:“火星快要处在心宿的位置上,这是为什么?”子韦回答:“火星的出现,预示着上天的惩罚,心宿是宋国的分野,灾祸正
墨子说道:现在天下的士君子只知道小道理,而不知道大道理。怎么知道是这样呢?从他处身于家的情况可以知道。如果一个人处在家族中而得罪了家长,他还可逃避到相邻的家族去。然而父母、
此词为唐五代道士吕洞宾的作品。词作者,是传说中八仙之一的吕洞宾。《全唐诗》“凡例”云:“词家相传,吕岩《梧桐影》乃当时所作。”宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十八、《词林纪事》卷一引
作者介绍
-
宗泐
宗泐(1318~1391年),字季潭,别号全室,俗姓周,临海人。其父母早亡,寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372年),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376年)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等,颁行全国。