洗儿(人皆养子望聪明)
作者:宋子侯 朝代:汉朝诗人
- 洗儿(人皆养子望聪明)原文:
- 无言暗将红泪弹阑珊,香销轻梦还
【洗儿】
人皆养子望聪明,
我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁,
无灾无难到公卿。
若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语
功名炊黍寻常梦,怪事书空感激人
梦入蓝桥,几点疏星映朱户
鞠躬尽瘁,死而后已
穆湖莲叶小于钱,卧柳虽多不碍船
歌钟不尽意,白日落昆明
老农家贫在山住,耕种山田三四亩
清谈可以饱,梦想接无由
相逢一醉是前缘,风雨散、飘然何处
- 洗儿(人皆养子望聪明)拼音解读:
- wú yán àn jiāng hóng lèi dàn lán shān,xiāng xiāo qīng mèng hái
【xǐ ér】
rén jiē yǎng zǐ wàng cōng míng,
wǒ bèi cōng míng wù yī shēng。
wéi yuàn hái ér yú qiě lǔ,
wú zāi wú nán dào gōng qīng。
ruò yé xī bàng cǎi lián nǚ,xiào gé hé huā gòng rén yǔ
gōng míng chuī shǔ xún cháng mèng,guài shì shū kōng gǎn jī rén
mèng rù lán qiáo,jǐ diǎn shū xīng yìng zhū hù
jū gōng jìn cuì,sǐ ér hòu yǐ
mù hú lián yè xiǎo yú qián,wò liǔ suī duō bù ài chuán
gē zhōng bù jìn yì,bái rì luò kūn míng
lǎo nóng jiā pín zài shān zhù,gēng zhòng shān tián sān sì mǔ
qīng tán kě yǐ bǎo,mèng xiǎng jiē wú yóu
xiāng féng yī zuì shì qián yuán,fēng yǔ sàn、piāo rán hé chǔ
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 这篇是讲礼的重要意义的。首先说明礼在事天地之神、辨尊卑之位、别亲疏与万民同利等方面的作用,同时批评现实好利无厌、淫行荒怠、禁锢人民、虐杀刑诛等非礼治现象。
陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川
王殷,瀛州人。曾祖王昌裔,为瀛州别驾从事使。祖父王光,为沧州教练使,因此以沧州为家。唐朝末年,幽州、沧州大乱,王殷的父亲王咸圭,避乱南迁,因而投奔魏州军中。王殷自己说出生在魏州的开
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候;螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里;有远大抱负的人士到了晚年,奋
黄宗羲死后就葬在余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓,现属陆埠镇十五岙村,为省级重点文物保护单位。古时候这一带三面青山环抱,林木葱郁,鸟语花香,景色宜人。正如先生诗中描述的:“
相关赏析
- 牛郎织女的传说是中国一个古老的神话,《诗经·大东》就有了织女与牵牛两星分居银河两旁的叙述。到《古诗十九首·迢迢牵牛星》中,形成了故事的大致轮廓。以后在《岁华纪丽
去年今日此门中,人面桃花相映红; 人面不知何处去?桃花依旧笑春风。 这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广,至今仍有不少人能朗朗吟诵。然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的
只可惜岁月无情,大浪淘沙,刘著流传至今的仅此一首词作。以词意着当为作者客居北地怀人之作。 上片写离别滋味,追怀往日那难舍难分的场面。“雪照山城玉指寒,一声羌笛怨楼间。”山城当指南方
⑴潺湲(chán yuán):形容河水慢慢流的样子。⑵停凝欲挽东流驾:喻香塘将湘江水留驻于此。东流驾:指湘江之水。⑶羽化:旧时迷信的人说仙人能飞升变化,把成仙叫
本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。第一句当头喝起,“
作者介绍
-
宋子侯
宋子侯,东汉人,生平事迹不详。