学仙

学仙原文：

小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
高冠如芙蓉，霞月披衣裳。六时朝上清，佩玉纷锵锵。
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱
楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安所望。
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
细看不是雪无香，天风吹得香零落
落叶委埏侧，枯荄带坟隅
先王知其非，戒之在国章。
泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波
金刀截身发，结誓焚灵香。弟子得其诀，清斋入空房。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
每占有仙相，然后传此方。先生坐中堂，弟子跪四厢。
自言天老书，秘覆云锦囊。百年度一人，妄泄有灾殃。
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
山下孤烟远村，天边独树高原
影孤怜夜永永夜怜孤影
天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧

学仙拼音解读：

xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
gāo guān rú fú róng，xiá yuè pī yī shang。liù shí cháo shàng qīng，pèi yù fēn qiāng qiāng。
yì xī xī chí chí shàng yǐn，nián nián duō shǎo huān yú
lóu guān kāi zhū mén，shù mù lián fáng láng。zhōng yǒu xué xiān rén，shào nián xiū gǔ liáng。
shēn mò jù rén jiàn，yè mái shān gǔ bàng。qiú dào mù líng yì，bù rú shǒu xún cháng。
rì dàn lì zhī sān bǎi kē，bù cí zhǎng zuò lǐng nán rén
yào chéng jì fú shí，jì rì chéng luán huáng。xū kōng wú líng yìng，zhōng suì ān suǒ wàng。
shǒu shén bǎo yuán qì，dòng xī suí tiān gāng。lú shāo dān shā jǐn，zhòu yè hòu huǒ guāng。
xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
luò yè wěi shān cè，kū gāi dài fén yú
xiān wáng zhī qí fēi，jiè zhī zài guó zhāng。
fàn lóu chuán xī jì fén hé，héng zhōng liú xī yáng sù bō
jīn dāo jié shēn fā，jié shì fén líng xiāng。dì zǐ dé qí jué，qīng zhāi rù kōng fáng。
yān lóng hán shuǐ yuè lóng shā，yè pō qín huái jìn jiǔ jiā
měi zhàn yǒu xiān xiāng，rán hòu chuán cǐ fāng。xiān shēng zuò zhōng táng，dì zǐ guì sì xiāng。
zì yán tiān lǎo shū，mì fù yún jǐn náng。bǎi nián dù yī rén，wàng xiè yǒu zāi yāng。
qín láo bù néng chéng，yí lǜ jī xīn cháng。xū léi shēng jí zhěn，shòu mìng duō yāo shāng。
shān xià gū yān yuǎn cūn，tiān biān dú shù gāo yuán
yǐng gū lián yè yǒng yǒng yè lián gū yǐng
tiān yá yǐ lóu xīn hèn，yáng liǔ jǐ sī bì
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相关翻译

本篇以《天战》为题，乃取“天时”之义，其要旨是阐述发动战争的时机选择问题。它认为，要对敌国发动进攻，必须选择有利战略时机，而不能靠占卜“孤虚向背”来确定进攻的时日和吉凶。当敌国出现
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王思礼，为营州城傍高丽人。父亲虔威，为朔方军将领，以通晓兵法而闻名。王思礼年少时学习军事，跟随节度使王忠嗣到河西，与哥舒翰同为押衙。等到哥舒翰升为陇右节度使，王思礼与中郎周泌作为哥
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相关赏析

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该词上片劈头三句，即作当头棒喝，揭露了宋室南渡后统治阶级在西子湖上歌舞升平、醉生梦死的生活。据《古杭杂记》载，文及翁是蜀人，及第后与同年在西湖游集，别人问他：“西蜀有此景否？”这就
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。