无题·来是空言去绝踪
作者:释善珍 朝代:宋朝诗人
- 无题·来是空言去绝踪原文:
- 耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。
昔叹当年无李牧,今知江左有夷吾
佳人相对泣,泪下罗衣湿
蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开
九日悲秋不到心凤城歌管有新音
小立红桥柳半垂,越罗裙飏缕金衣
无言独上西楼,月如钩寂寞梧桐深院锁清秋
倚高寒、愁生故国,气吞骄虏
刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!
梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。
纷纷红紫已成尘,布谷声中夏令新
蓟城通漠北,万里别吾乡
- 无题·来是空言去绝踪拼音解读:
- gēng fū zhào mù ài lóu chuán,chūn cǎo qīng qīng wàn xiàng tián;
lái shì kōng yán qù jué zōng,yuè xié lóu shàng wǔ gēng zhōng。
xī tàn dāng nián wú lǐ mù,jīn zhī jiāng zuǒ yǒu yí wú
jiā rén xiāng duì qì,lèi xià luó yī shī
là zhào bàn lóng jīn fěi cuì,shè xūn wēi dù xiù fú róng。
bù zhī tíng sǎn jīn zhāo luò,yí shì lín huā zuó yè kāi
jiǔ rì bēi qiū bú dào xīn fèng chéng gē guǎn yǒu xīn yīn
xiǎo lì hóng qiáo liǔ bàn chuí,yuè luó qún yáng lǚ jīn yī
wú yán dú shàng xī lóu,yuè rú gōu jì mò wú tóng shēn yuàn suǒ qīng qiū
yǐ gāo hán、chóu shēng gù guó,qì tūn jiāo lǔ
liú láng yǐ hèn péng shān yuǎn,gèng gé péng shān yī wàn zhòng!
mèng wèi yuǎn bié tí nán huàn,shū bèi cuī chéng mò wèi nóng。
fēn fēn hóng zǐ yǐ chéng chén,bù gǔ shēng zhōng xià lìng xīn
jì chéng tōng mò běi,wàn lǐ bié wú xiāng
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
相关翻译
- 庄宗光圣神闵孝皇帝,其先祖号朱邪,是西突厥的一支,至后世,自号沙陀族,以朱邪为姓。唐德宗时,有个人叫朱邪尽忠,居住在北庭的金满州。贞元中(785~804),吐蕃赞普攻占北庭,迁移尽
这首诗浅白如画,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为中透出的只有儿童才有的奇思妙想,表达了诗人对儿童的喜爱和对少年儿童时光的留恋,同时也赞美了两个小孩的聪明伶俐,也
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,诗风沉郁顿挫,忧国忧民。他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活,热爱人民,热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇,对朝廷的腐败、社会生活中的黑
这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。李白有《古朗月行》 鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称《古朗月行》,但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主
金宣宗兴定二年(1218),诗人从三乡镇移居登封,过上了比较安定的生活。然而,战争的形势却日趋险恶。当年九月,蒙军主帅木华华黎集结大军,包围了太原,并攻破了濠垣,诗人面对破碎的山河
相关赏析
- 欧阳炯(896-971),益州华阳(今属四川成都市)人。他生于唐末,一生经历了整个五代时期。在前蜀,仕至中书舍人,国亡入洛为后唐秦州从事。后蜀开国,拜中书舍人、翰林学士承旨,六十六
陈亮力主抗金,曾多次上书孝宗,反对“偏安定命”,痛斥秦桧奸邪,倡言恢复,完成祖国统一大业。他的政论文、史论,如《上孝宗皇帝书》、《中兴五论》、《酌古论》等,提出“任贤使能”、“简法
端午(农历五月初五),我国民间传统节日。本名“端五”。《太平御览》卷31引《风土记》:“仲夏端午、端、初也”。亦名“端午”、“重五”、“重午”。民间有端午吃粽子、赛龙舟、吊屈原等风
这首词是写一个长期客游在外的游子,在梅片纷飞,细雨绵绵的日子里,乘船归来。穿过小桥流水,雨过天晴。画楼远现,抬头无望,楼上伫立着一位佳人,曾似旧家相识的她。“梅片作团飞,雨外柳丝金
此诗情调悲切,大概为公元732年(开元二十载)李白在江夏(今湖北武昌)与赴交趾(今越南河内)贬所的宋之悌分别时所作。首联“楚水清若空,遥将碧海通”是说,眼前清澄的江水,遥遥地与碧海
作者介绍
-
释善珍
释善珍(1194年-1277年),南宋后期浙江余杭径山寺高僧,字藏叟,俗姓吕,泉州南安(今福建省南安县)人,年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。。受戒后,入杭州西湖灵隐寺参妙峰之善禅师,入室悟旨,承嗣其法。珍公承嗣后,大开法筵,振杨歧宗风,道誉甚隆。历主光孝、承天、雪峰诸寺,后奉诏主持径山。能诗,以五律见长,抒写性灵,委婉可讽。 珍公作诗,往往不重修饰,直抒胸臆,是其真实情感的流露。珍公享年八十有四,古稀之后,仍奔波于各大丛林间,过的是近于苦行的辛苦生涯。珍公所住之寺,大多在闽浙山林水乡,皆具独特的山水胜景。以上三者,构成了珍公诗歌的特色:真实、沉郁、秀逸。诗人并不能向壁虚构,他必须受事物的感动,情景的启迪,环境的诱导。珍公固然是道行卓著的高僧,他也是诗人,也脱不了这个规律。