仙鹤篇

仙鹤篇原文：

鼓里传声有甚难。夜夜恒飞银汉曲，朝朝常饮玉池澜。
辽水千年会忆归。缑山杳杳翔寥廓，辽水累累叹城郭。
霞堂云阁几重开。欲寻东海黄金灶，仍向西山白玉台。
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁平沙
晚来天欲雪，能饮一杯无
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
中秋谁与共孤光把盏凄然北望
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易，
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
城头一片西山月，多少征人马上看
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
老至居人下，春归在客先
九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。月下分行似度云，
古刹疏钟度，遥岚破月悬
玉羽俄看二客旋。燕雀终迷横海志，蜉蝣岂识在阴年。
粉堕百花洲，香残燕子楼
偶然值林叟，谈笑无还期
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。
经随羽客步丹丘，曾逐仙人游碧落。迢迢碧落断氛埃，
白鹤乘空何处飞，青田紫盖本相依。缑山七月虽长去，

仙鹤篇拼音解读：

gǔ lǐ chuán shēng yǒu shèn nán。yè yè héng fēi yín hàn qū，zhāo zhāo cháng yǐn yù chí lán。
liáo shuǐ qiān nián huì yì guī。gōu shān yǎo yǎo xiáng liáo kuò，liáo shuǐ lěi lěi tàn chéng guō。
xiá táng yún gé jǐ chóng kāi。yù xún dōng hǎi huáng jīn zào，réng xiàng xī shān bái yù tái。
bié yǒu wén xiāo chū zǐ yān，hái rú huà lǚ shàng qīng tiān。shuāng máo hū kòng sān shén xià，
jiāng nán zì shì lí chóu kǔ，kuàng yóu cōng gǔ dào，guī yàn píng shā
wǎn lái tiān yù xuě，néng yǐn yī bēi wú
fēng qián yáng yǐng yí huí xuě。fēng qián yuè xià lù màn màn，shuǐ sù yún xiáng qù jǐ bān。
zhōng qiū shuí yǔ gòng gū guāng bǎ zhǎn qī rán běi wàng
wǎn zhuǎn néng qīng wú guó shì，péi huí qiǎo fú hàn huáng tán。qín zhōng zuò qǔ cóng lái yì，
qiān niú zhī nǚ yáo xiāng wàng，ěr dú hé gū xiàn hé liáng
chéng tóu yī piàn xī shān yuè，duō shǎo zhēng rén mǎ shàng kàn
jiǔ yuè hán zhēn cuī mù yè，shí nián zhēng shù yì liáo yáng
lǎo zhì jū rén xià，chūn guī zài kè xiān
jiǔ gāo dú lì fāng qīng qiē，wǔ lǐ jīng qún é duàn jué。yuè xià fēn háng shì dù yún，
gǔ chà shū zhōng dù，yáo lán pò yuè xuán
yù yǔ é kàn èr kè xuán。yàn què zhōng mí héng hǎi zhì，fú yóu qǐ shí zài yīn nián。
fěn duò bǎi huā zhōu，xiāng cán yàn zi lóu
ǒu rán zhí lín sǒu，tán xiào wú hái qī
mò yán yī jǔ qīng qiān lǐ，wèi yǔ sān shān sòng jiǔ xiān。
jīng suí yǔ kè bù dān qiū，céng zhú xiān rén yóu bì luò。tiáo tiáo bì luò duàn fēn āi，
bái hè chéng kōng hé chǔ fēi，qīng tián zǐ gài běn xiàng yī。gōu shān qī yuè suī zhǎng qù，
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作者介绍

荀况 荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。